啊？高俅一愣，有这事儿？

赵仁礼说：“此四镇在唐宪宗年间全部沦陷吐蕃，不过仅仅四十余年后，就由大宝于阗国起义收复了。而这个大宝于阗国其实是华夏之国，而且世世代代都忠于天朝的。在于阗恢复四镇后不久，就通过归义军向后晋称臣，国主李圣天也受封为大宝于阗国王。在大宋开国的次年，大宝于阗国王就遣使入朝，也受了册封，所以说是大宋之土了。只是可惜，大宝于阗国在真宗年间被中国总督，宋国汗，回鹘黑汗尤素服·卡迪尔汗给灭亡了……”

“等等，中国总督？宋国汗？”高俅猛地站了起来，“这是怎么回事儿？谁那么大胆，敢自称中国总督和宋国汗？”

第八百零五章 儿臣赵乾顺（八）

开封府，正是秋高气爽的日子。阳光洒在梨花别院中，洒在后院当中小小的池塘上，也洒在了潘巧莲和几个不停闹腾的武好古的孩子身上。

家里面的仆人忙忙碌碌的，趁着阳光明媚，将一床床准备带去界河商市的被褥报出去晾晒。罗汉婢最近又有喜了，才三个月，本来该是好好安胎的时候，可她却一点闲不住，还在院子里面跑来跑去，指挥一帮仆役收拾东西——她虽然第二次怀了孕，也挺讨武好古、潘巧莲的喜欢，但是奴婢的身份却没有解除，不过在武家的地位还是显著提升了。现在是武家的管家婆，武好古和潘巧莲准备搬家去界河商市的事儿，自然要她这个管家婆忙活上一阵子了。这可是好大一家子啊！

武好古的六个儿女中，长子武义勇和长女武美娘，都已经到了可以开蒙的年纪。不过武好古却没有为他们聘请西席先生，而是让潘巧莲教他们算术和认字，还让奥丽加教他们一点基本的武艺。

这倒不是他不重视孩子的教育，而是他认为宋朝的蒙学没多大用处，他希望自己的孩子能够接受更加“现代化”的蒙学教育。

而这样的教育，在开封府是没有的。只有在界河商市才有一所筹备中的“新式蒙学”，是武好古按照记忆中后世的小学，再参考六艺书院的课程，再加上云台学宫出来的老师，才办起来的新式学堂，名称就叫“启蒙学堂”。

等武好古阖家迁往界河商市后，武义勇和武美娘兄妹，就将成为启蒙学堂的第一届蒙学生了。当然了，男女还是要分班的。

几个小家伙歪歪倒倒的奔跑着，两个大的在追逐一只皮球，就是蹴鞠游戏中使用的皮球。四个小的则跟着哥哥姐姐，摇摇摆摆的好像四只小企鹅。小孩子的叫声和笑声，响彻在庭院之中。他们一个个都长得健康壮实，看上去很让人放心。

六个孩子闹得满头大汗，而在旁观看的潘巧莲却是娴娴静静的在看着书。她的长相本就美艳，现在成了两个孩子的母亲，年龄也长了一些，身材也婀娜了起来，变得犹如熟透了的果实，更加美艳不可方物。和煦的阳光洒下来，照在她的艳丽的脸庞上，而她却专注着手中的书册，秀美微蹙，若有所思。

武好古则站在她的对面，正在一张画板上用铅笔打稿——他是刚刚从界河商市回来的，是来向赵佶汇报和谈进程的。因为同辽国的和谈涉及到了商市包税分配的问题，所以武好古也就参与进去了。而且他还趁机给高丽人挖了个坑，现在就是为这事儿回开封府说明情况的。

潘巧莲看的书，也是武好古和苏迨、吕好问等几个大儒一起编纂而成的，还是哲学方面的书籍，名字叫《理性论》——没错，就是后世成为科学、民主和启蒙运动哲学基础的理性主义！

而之所以会有这本《理性论》的出笼，其实是《天理说》和《实证论》发生理论冲突后的必然产物。

在武好古西征的这些日子里，云台学宫内部因为《天理说》和《实证论》发生了争吵——这其实也是大批“通才”和“博士”从学宫毕业后，又被留校做学问后，必然会产生的矛盾。因为《实证论》所强调的注重实践和感官认知，同《天理说》的理论，存在着巨大的冲突。