第二个原因是时间点问题。重录工作从嘉靖四十一年开始，甚至嘉靖皇帝挂了，重录工作还在继续。

嘉靖帝于1566年12月驾崩，1567年3月葬入永陵。也就是说，嘉靖帝死亡距下葬，有三个月时间。而到了4月15日，继位的隆庆帝才赏赐《永乐大典》重录人员。重录究竟完成在何时呢，史无明载。

这其中有一个时间差，嘉靖皇帝晚下葬的原因是不是就等着《永乐大典》的副本复录完毕，再把正本一起下葬呢？

在这五种推测的可能中。前三种作为损毁说已经无从考证。

第四种考证起来也不会很麻烦，故宫博物院曾经对故宫皇史宬的占地面积和实际使用面积进行了测量，虽然发现了几个密室存在，但却并没有发现《永乐大典》正本。

让更多人赞同的则是殉葬说。毕竟其中确实存在不少巧合和疑点。

不过，对于第五种推测的验证就要麻烦很多了。因为到现在为止定陵都是封闭的状态，没有发掘的。

从世界上对于古代遗迹发掘的原则性来看，只要不是抢救性的发掘或者必要，是不能对古代遗迹进行挖掘的。

也有人想到其他的探测方法，比如朱砂探查法。《永乐大典》使用红黑两种颜色的笔，其中红笔用的就是朱砂，而朱砂具有放射性。能不能据此探查朱砂的存在来判定《永乐大典》正本是否存在于定陵之中。但是实际情况是《大典》中使用的朱砂量根本就不足以探查。所以也只能不了了之了。

听了这件事，于飞突然又了一个想法。

第471章 偶遇

对于《永乐大典》正本下落和搜寻的研讨非常的繁琐，数十名来自各个领域的专家学者围坐在一起对各种可能进行讨论，分歧非常严重。

人数与决策时间永远是成反比的，就这样闹哄哄的讨论了两个多小时连什么结果都没有。

据马尚都介绍说，下午还将有重要的专家学者加入，这样的学术盛会，在《永乐大典》寻找的历史上是空前的。说不定能与上一次京都人头盖骨化石的寻找想媲美。

不过于飞对于这样的学术盛会却没有什么兴趣。

要是早知道坐在那里听这些老人絮絮叨叨的说着一些莫须有的事情，于飞打死都不会过来的！自己怎么就这么傻呢，留在济北和楚辰薰腻在一起不是更好？