木船排浪而行，姬洛拢了拢外袍，迎风而立，将往事娓娓道来——

“那是咸康四年（338），苻坚降生，家父于泗水得天授命，知天下离乱将起，更有霸主辈出，留有一书，而后却不知所踪。那时我不过幼龄，承袭楼主之位，以十年熔九鼎，铸造这所谓暗藏玄机的八风令。”

“八风令实际上是八柄钥匙，齐聚所得，乃是一副《苍梧图》。相传上古时期，轩辕皇帝曾得能者襄助，绘九州山川河海图貌，天下若起战事，此图乃排兵布阵之神助。”

师昂深以为然，世上多奇险，人力所不达，九州地貌如今尚难以全窥，纵使有前人所撰的《水经》，但来龙去脉，远远不够，而与山谷原漠相关的通志，更是寥寥无几。若真有如此详尽的堪舆图，即便兵少，也可借地势出奇制胜，确实乃不可多得的宝物。

但也如姬洛所言，光有图，还不足以抗衡百万雄师。

“所谓传令，意在于聚力？”师昂举一反三。

“不错，”姬洛颔首，续道，“衣冠南渡后，江南士气萎靡，又遭流人叛乱，一旦北方诸国联合一气，必然河山尽失，溃不成军。好在五胡内有不服，亦多有混战，勉强挣得喘息之机，但长此以往，并非良策。既为乱世，则生霸主，谁也不能保证不会有人力挽狂澜，一统北方，到那时江南则危矣。”

“我向天下檄文，召令使传令九州八荒，实际上是想联合武林志士，同护南朝。”

永和三年（347），九使以扬雄太玄九天为约，秘密携令自泗水出，八方八荒皆囊括其中，意在联络各门各宗。

中天令使风世昭持广莫风令，去往刀谷拜谒“风流刀主”宁不归，引以为盟，欲借锻刀术，充实军备。羡天令使相故衣则匹马南下，持凯风令联络天都教教主白姑，望其能扼制宁州势力，守住晋室的大后方。睟天令使修玉乘舟向东，去往“四府”之一的公输家，以融风令为聘，若有其相助，云梯、钩拒等工事城防器械不在话下。

沉天令使左飞春则提剑入蜀，带着凉风令去寻当时天师道的传人。巴蜀等地，教首极有号召之力，又因广为传道，民心所向，若能游说道士下山，联合并鼓舞百姓，将是一股极为强大的力量。而更天令使侯方蚩持不周风令出塞，去往沙州联合刘曜破洛阳后，流亡于此的当世大儒。至于减天令使曲言君乃只身入长安，去寻找当时把持“长安公府”的蔺光，意在密切监视西域动向，并扼守举国商脉。

而廓天令使钱百业则一路下赣州，去往临川晏府，试图借晏老爷子的威望，招揽豪杰。清明风令提前交付帝师阁阁主师瑕，至于成天令使燕素仪和从天令使姜玉立，则并未携令，后者还多担了一个督导并联络众人的责任。

若能聚起所有，在当时的环境下，或可保一方安宁，然而风雨已起，时局日新月异，除了师瑕手持那一块，八枚令信余七，竟无一送至本该托付的人手中。更没有想到的是，姜玉立会叛变，举刀向自己人，而风世昭与之一道，还错失一块于苻坚。

“你已尽之所能，那些人包括家父在内，都是远去庙堂，立身军政之外，普天下间举足轻重的人物，走到这一步，非是你一人疏漏，只是世事磋磨，才如这般多舛。”师昂好言宽慰，陈述却也乃事实。

兜兜转转，失于九使之手的八风令，阴差阳错又借姬洛之手找了回来，如今武林中各家争艳，除去当年所寻之人，能为此一战效力的，还大有人在。

姬洛叹息：“是，其实也不算坏，古道热血的儿郎代代辈出，或许冥冥之中留待如今，便是为了这命定的一战！”