不过对面的王通见此脸色便不好看了。

王通虽然在后世名声显赫，但此时不过二十岁，正是年轻气盛的时候。去年他在皇宫门前献上《太平十二策》，主张“尊王道，推霸略，稽古验今，运天下于指掌。”自以为自己乃是谋国之人，但杨坚未予采用。王通作罢返回，自觉天下人不识其才，更是不忿。

眼看陈远赞同傅奕，乃说道：“三教虽殊，同归于善，三教‘不可废’，儒、道、佛对于天子来说，皆为教人向善之学，俱为有用，皆可辅政。未能以国家之兴衰，而归罪于三教也。且三教各有缺陷，浮屠‘模式僵化’，道家‘仁义不修，孝悌不立’，皆有缺处。不若三家相得，然后取其精华，去其糟粕，互相通融，取长补短，则三教可一，使民不倦，方可为正道也。”

不得不说，王通作为后世有数的大儒，果然才学渊博。相对于傅奕如此极端、绝对的做法，王通的设想似乎更容易为人接受。

不过黄明远却是对此嗤之以鼻。三教合一，以谁为根本。若是以儒家为根本，现在势力庞大的佛家会接受吗？如果不能确定谁是根本，实际上不过是空谈而已，根本没有操作的可能，还会同时得罪三家，落得一个里外不是的结果。

估计王通也知道这一点有些困难，故意不提。也正是因为王通没有明确提出“三教归儒”的命题，没有强调儒学在融合佛、道二教的同时应保持自己的正统地位，因而等不到后世文人的支持。

黄明远乃说道：“三教可一，归于儒，归于道，归于释？”

王通有些语塞，最后只得说道：“自然是归于儒了。”

“那佛、道可否愿意？”

此时的王通尚年轻，还没能将自己的理论完善，因此不知道如何回答。

黄明远又接着说道：“即使三教可一，不过是文化上可一，较之现实，仍无法解决。毕竟当今天下，数以百万的和尚、尼姑要如何处置？若不能解决此等实际问题，则‘三教可一’又有何用？”