“圣主贤君之治国如何，”庄蹻又问道，“大王可有思虑？”

“寡人悉听之。”

“其政任贤，其行爱民，其自养简，藏富于民。不因喜以加赏，不因怒以加罚，不纵欲以劳民，不修怒以危国。上无骄行，下无谄德。上无私义，下无窃权。所禁于民者，不行于身，所倡于民者，身先垂范，此乃四策。”

“大司马所言甚是，”庄辛补充道，“凡治国及天下，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民善，不罚而邪止，此神农、皇帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之永，不能亢矣。太华之高，会稽之险，不能障矣。阖闾之教，孙武之兵，不能当矣。”

“寡人谨记！”

“太公献策于文王曰：‘君王有六守三宝。’大王可知否？”

“寡人愿闻之。”

“六守者，仁、义、忠、信、勇、谋，三宝者，大农、大工、大商。六守乃举贤任能之标准，如何才能做到呢？太公曰：

‘使其富裕，以考验他是否逾越礼法；使其尊贵，以考验他是否骄横不驯；委以重任，以考验他是否坚定不移去完成；命令他处理问题，以考验他是否隐瞒欺骗；使其身临危难，以考验他是否临危不惧；让他处理突发事变，以考验他是否应付自如。富裕而不逾礼法者，是仁爱之人；尊贵而不骄横者，是正义之人；身负重任而能坚定不移去完成者，是忠诚之人；处理问题而不隐瞒欺骗者，是信用之人；身处危难而无所畏惧者，是勇敢之人；面对突发事变而能应付自如者，是智谋之人。’三宝乃富国富民之关键，国家当以农为大、以工为大、以商为大，使农民聚集在一地耕作，粮食就会充足；使工匠聚集在一处作工，器具就会充足；使商贾集中到一处经营，财货就会充足。让这三大行业各安其业，不应打乱这种区域结构，不要拆散这种家族组织，百姓就会无忧无虑，安土重迁。六守长则君安，三宝完则国昌，此五策也。”

听完此策，顷襄王陷入了沉思。许久，才感慨道：“六守选才，三宝固本，太公此策为复国强兵打下了坚实基础，寡人当极力仿效之！”

庄蹻举酒相敬：“祝大王早日收复疆土，重整山河，带领臣民百姓恢复先祖霸业！”众人一起敬酒饮尽。

酒兴渐酣，庄蹻接着道：“臣下还有四策奉上，其一，昔日有夙沙国之民，自攻其君，而归神农；有密须国之民，自缚其

主，而降文王。所以然者何？皆因君王不爱民也。因此，大王当谨记孟子之言：敬吾之老，亦敬人之老，爱吾之幼，亦爱人之幼，推此心以惠民，天下可运于掌；其二，大王当恭天地，敬鬼神，和臣民，使民有必胜之心，方能与秦军颉颃到底；其三，臣下献出治理会稽郡经验，即废井田，奖农耕，积蓄粮草，充盈国库，招兵买马，训练新军；其四，挑选上等粮种蒸后晒干，派细作运入秦国，一则偷换国库粮种，二则低价卖给百姓做粮种，使其粮食不生，明年必大饥。”说完，从怀中掏出一卷丝帛递给顷襄王，“九策在此，请大王定夺。”

一时间，顷襄王激动得无以言表：“有这九策，寡人复国有望矣！”颤抖着双手接过丝帛，捧在手中细细浏览着。

庄蹻继续道：“所谓为者常成，行者常至，这富国强兵之长策，望大王徐徐图之。”