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次日，雾霭沉沉，春泥染尘。

五皇子为哥哥寻了一件明红高领斗篷，将夜甯颉裹得严严实实的。前一日被他啃出的紫痕，恰好被斗篷的夹色领子遮住，显得他的脖颈更修长优美。

二人心照不宣地回避半夜的诡异经历，故作镇定地收拾着自己，准备去东宫学府。

出门前，夜甯熹终于开口：“阿哥不要再和祺申皇兄独处了。”

这不容置疑的语气，与朗坤帝有七分神似。

“好。”夜甯颉本也这样想。

哥哥毫不犹豫的一个字，便能令夜甯熹消了气，安了心。

不过，到了学府，对上夜祺申受伤小鹿般的眼神，夜甯颉又心烦意乱起来。毕竟，这是大皇子的诞辰。夜祺申待自己确实不差——除了儿时总是处处与自己攀比——其实也只是三皇子被害妄想症的错觉而已；自己却无法满足他唯一的要求。说不愧疚，是不可能的。

更何况，有人对自己好，想亲近自己，为什么要拒绝呢？

而且，夜祺申这样的皇兄，高贵温柔，单纯善良，又是准太子——谁会不愿意做他亲近的弟弟呢？千不该万不该，便是不该妄想让夜甯颉将他与夜甯熹相提并论。

“甯颉，昨日甯熹……”夜祺申等五皇子去了周尹辰辅教的“少敏斋”，便立马凑到三皇子身边，“他是否气我？他对你说了什么？可有向你撒气？”

夜甯颉又想起自己被弟弟剥光的羞耻经历，耳根烫红，摇了摇头，硬是不说一个字——才答应了阿熹，不会与夜祺申独处。两人来到董昌游辅教的“承德斋”，夜甯颉闷声坐到了最后面，离夜祺申远远的。

这日研习，董昌游声调宛转，琅声念道：“吾语若大明之极，大明之明非爱人不予也。同则相从，反则相距也。”他又娓娓道来：“真理为明。明即日月。如日之浩荡，如月之光华。为唯一，为至极。道者，但求索而予，无求索而不予。求索者，爱道，从道也；无求索者，非爱道者，与道渐远也。”

三皇子又多愁善感起来。哪有人会不爱真理呢？无非是命运不济，自出生便被安在了混沌愚昧之处，无意识地与所谓的天时伦常背道而驰，等到发现的时候，已然站在了「道」的对立面。自己这对男子也有非分妄想的人，不巧也是其中之一。可是，难道他夜甯颉就不欲求索天明圣道了么？

为什么，「子」说的道便是真理大道，而另一部分人便是无德失道？只是因为他们是「大多数」，而另一部分人相较之下无足轻重么？

他们站在了反面，便是他们的错么？