经书抄至一半，郁弭拿出手机上网搜索与王译旬有关的新闻。

经过一天一夜，关于王译旬的死，警方调查的结果是确认她系投海自杀。她没有留下遗书，投海的具体原因不在警方的调查氛围内，却因为她身为寺院志工的特殊身份，引起了不少记者和自媒体人的注意。

尤其是新闻刚出来的时候，寺方的态度表现得很冷淡，更加激起了人们的质疑和愤怒。郁弭在各种短视频公众号上看见网红博主发布探访常觉寺的视频，几乎都提到常觉寺目前正在进行打禅七的活动。

有博主对这项活动进行了科普，也有博主把常觉寺当做旅游观光地点进行了一番介绍。寺内的志工和义工为了保证禅七的顺利进行，在寺院和禅堂护七，因而和一些要求拍摄的网红博主起了冲突。

冲突发在网上，画面里乱成一片。

视频下方的评论区里，有人表示这是对佛门寺院的不敬，有的人则和博主的意见保持一致：寺里有人投海自尽了，和尚们还用供奉佛祖的香油钱搞活动，对志工的事充耳不闻。佛教说白了还是封建迷信，寺院骗取香客和信徒的钱财，僧人们的生活起居全由信徒们料理，自己每天只需要敲木鱼念经，就可以领到月薪几千甚至上万元的工资。

郁弭在常觉寺待过一段时间，知道很多关于寺院的负面言论都是媒体人为了博取流量带节奏。可是，寺院以正在进行禅七活动为由，对王译旬的寺回应得极其冷淡，这也让郁弭失望至极。

回想过去几个月里在常觉寺的生活，他和王译旬之间的沟通和相处，郁弭不由得想：那段时间，他在常觉寺究竟收获了什么呢？王译旬在那里当志工的时间比他要长得多，她是否因为觉察自己终无所获，所以才心灰意冷去投海的？

那段时间的修行，非但没有给郁弭任何答案，反而是多出不少疑惑。思及此，郁弭无奈地叹气，不知道假如那些自媒体博主继续拜访常觉寺，寺院的僧人们会不会因为不堪其扰，中断禅七。

曾砚昭他们是因为寺院举行禅七才回析津的，等到禅七结束以后，他们还要回去。到时候，他要去哪里呢？现如今，别说让他立即回到寺里，就算是禅七结束后，他也不愿意再回去了。

中午，郁弭拿着曾砚昭的饭卡去吃早餐的那个食堂吃了午餐。

他特意避开学生们下课的高峰期，即便如此，他在吃午饭的时候还是遇见了不少学生和教职工。

郁弭独自一人找了座位坐下，没多久对面和身旁的位置就有人落座了。彼此之间都是陌生人，有的人埋头吃饭，有的人一边吃饭一边划手机，郁弭觉得他们都有自己的世界，唯独自己，连吃饭都吃得心不在焉。

窗外，总能看见来来往往的学生。

他们不管是骑着自行车来食堂，或是背着书包骑车离开，一举一动，仿佛总有自己的目的和方向。郁弭看着看着，心里羡慕极了。

吃过午饭，郁弭按照手机地图的指引找到了校园里的自行车商店。