姜宇结合自己在社会学方面的学识，对于孔祥提出的“两条线”的理论非常认同。

社会发展到今天，看似是一个个巧合推动着社会在发展，但其实这些巧合是有规律可寻的。

比如农耕的出现，可以解释为是经验积累和技术积累的过程。

但从本质上来说，就是因为冰河时代渐渐结束等原因，让人类部落的人口逐渐增多，靠采猎已经无法果腹。

那么为了生存，人们只好想别的办法找吃的。

农耕就是在这样的情况下被逼出来的，长江流域进入农耕文明的时代比黄河流域要晚，其根本原因就是，长江流域草木茂盛，食物丰富。

人们没有太大的生存压力，所以才没有急着进入农耕时代。

至于孔祥所说的第二条线，姜宇也认为它是存在的。

第二条线比“生存行为”要更复杂，奠定了现代社会的基础，姜宇认为在经济、财富、科技的基础上，还要添加权力。

现代社会发生的九成九以上的事件，都能用这四项中的一项或者多项进行解释。

可以说掌握了它们在社会学意义上的概念，就等于掌握了现代社会的本质，就能对人类的大部分行为做深刻地解读。

孔祥的理论一共占了“毒苹果计划”三页的篇幅，最后一页才是关于“私有制极端化”的论证。

结合人类的本性，以及现代社会的规律和基调，孔祥认为人类的经济和科技都已经在失控的边缘。

他以经济为例，这本来让人类的生活更美好的伟大发明，现在却已经完全沦为少数人剥削多数人的工具。

经济已经不再给人类带来实惠，反而在伤害着大多数人。

因为西方构建的剥削体系，非洲、南美洲等地区一直在向欧美输送财富，所以经济对人类的伤害还没有蔓延到全球。

当西方的大多数人也开始被经济深深地伤害之后，将会刮起一场席卷全球的反抗经济模式的浪潮。

这并不代表着灾难将要结束，恰恰相反，是代表着更大灾难的到来。

孔祥认为，到现在为止，还没有新的体系能顶替经济体系的位置，所以在未来很长一段时间内，只能对现有的经济体系缝缝补补。

这也就意味着在很长一段时间内，“私有制”依旧是主流。

得利阶级为了巩固自己的财富，一定会放大“私人财产神圣不可侵犯”这类的教条。