小平太和山内家没有那个财力和实力去派遣使节团赴欧，但是去趟九州还是很简单的。请两个日籍的神职人员过来开办神学院，不信他们不来。

只要培养出来山内家自己的神职人员，那么不好意思，以后本国的教会事务就由本国的神职人员来管理了。你们外籍的来参观也好，来交流也罢，甚至暂住在滨松也没事，就是不许在山内担任教职了。

第三步，滨松当地的教会得到了澳门、马尼拉以及九州等地教会的大力支持，获得了不少的传道资金。

威廉就用援助的资金购买粮食和药物帮助贫苦百姓，并从中不断发展教徒，扩充教会的基础。

小平太一直认为拿人家的手短，吃人家的嘴软。滨松的教会拿了外援的钱，与外援的纠葛关系就难以理清。

索性一咬牙一跺脚，每年给教会拨款。给他拨习惯了，最后就等于掐住了在地教会的脖子。

扣紧一点，扣松一点，到时候不就全由山内家说了算吗？

如此三步，为某大国管理和建立起了一个教徒超过三千万的大教会，并且始终如一的保持与大国政府的同调。

总结下来，耳熟能详。

日本人传日本化的基督教，日本人信日本化的基督教，日本人养日本人自己的日本化基督教会。

简称为自传、自信、自养，统归三自教会。

小平太心里感谢了一遍各位先烈，弄出来的行之有效的好办法。小平太连改都不用改，直接全套照搬就行。

最后么就只要敲敲打打，修补一下某些方面，适应东国当地的风俗，就完全可以了。

小平太连夜拟了一个条陈，一夜没睡，修修改改，增益删改，直到自己基本满意为止。

第二天山内主计和小平太乘马返回山内府中，他骑在马上就把小平太这个洋洋数千言的条陈看完了。