如今李渊已将美女赐给李世民，李世民虽然脸上未显露出欣喜之色，但他的心中并不抵触。对于观音婢来说，这事是她一手促成，自然也没有不高兴的道理。

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第二日，李渊派内谒者监到承庆殿宣读皇帝制书，跟随的宫人引领杨婧、阴月娥一同来拜见李世民、观音婢。

李渊制书的大意是，赐杨婧给李世民，身份是正五品的孺人；将阴月娥由官奴放为良人，赐予李世民为从六品的媵人。

因为阴月娥原来的身份是官奴，所以要先放为良人，这样她才资格成为李世民的妾室。

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隋唐时期的户籍是有等级的，有良人和贱民之分。

良人是自由之身，贱民则没有人身自由，是官府的奴隶，或主人的个人财产。

贱民又分为官贱和民贱。

官贱就是官奴，是因犯罪被没入官府做奴隶的人。

民贱就是民间被纳入奴籍的家奴，家奴没有人身自由，可以如牲畜和田宅一般进行买卖。

按照隋唐时期的律法，良人和贱民之间不得通婚。官户不得娶良人，違者杖一百。良人娶官户女者，罪加二等，处徒刑一年半。

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当时的律法，都严格规定要遵守一夫一妻制，确保嫡妻在家中的地位不得受到撼动。

如《唐律疏议》中所说，一夫一妇，乃不刊之制。就是说，一夫一妇是不可更改的制度。

律法还规定：虽将奴婢放为良人，也不能为妻，只能做妾。

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将妻子作为妾对待，或良人娶奴婢为妻者，处徒刑二年。将妾作为妻子看待者，或纳奴婢为妾者，处徒刑一年半。

所以说，那些说将妾室扶正，顶替妻子的说法，纯属是扯淡，在当时这是不可能的事情。

嫡妻在家中的地位，是绝对不可能动摇的。

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内谒者监宣读完李渊的制书，向李世民、观音婢告辞，带着宫人离开承庆殿，留下杨婧和阴月娥。

李世民、观音婢送走内谒者监，回到殿中正厅榻上坐下。

杨婧和阴月娥分别叉手屈膝向李世民、观音婢施礼。

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李世民板着脸，一本正经地坐着不说话。

观音婢则要摆出当家女主人的架子，和气地向杨婧、阴月娥简单讲一下宫中的规矩，交代她们要好好服侍李世民。

这种正式场合，当着李世民的面，观音婢就要公事公办，也不好与杨婧、阴月娥以姊妹相称，而是称杨婧为杨孺人，称阴月娥为阴媵人。

嫡妻就要有嫡妻的样子，以免妾室们恃宠而骄，从而生出僭越的念头。

观音婢向杨婧、阴月娥交代完毕，吩咐新竹、展画将她们领到已经收拾好的后院。

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到了下午，李世民到晖政门处理政务，观音婢便在考虑晚上该安排由谁来服侍李世民。