盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”

罗启兰心内赞叹，“好个人肝肠如火，色笑如花的少年。”

无病叹到：“实话实说，自宣帝去世，元、成、哀帝一代不如一代，一味重用儒士，不行刑名，摒弃王霸之道，甚至宠幸男宠，儒家子弟没有根骨，不知规劝皇帝，一味奉承吹嘘，放任皇帝在错误上的路上越走越远。

堂堂皇帝，不爱美女爱男人，甚至要让位于男宠，真真荒唐、昏聩、男不男女不女的。乃至于外戚乱权，内不能赏罚有度，外不能安民安邦，贫者无田而成流民，富者一味骄奢淫逸，鱼肉苍生。

孝武皇帝，罢黜百家，独尊儒术，那是给天下看得，实际还是王霸治国，法家理政，儒家用来凝聚民心、统一思想，效忠皇帝罢了。可也是孝武皇帝时代，儒生担任丞相比如公孙弘，后来者有孝昭帝的蔡义，孝元帝的韦贤、韦玄成、匡衡，孝成帝的匡衡、张禹、翟方进、孔光，而今朝臣儒生众多，孔光、平当、马宫、平晏等等。

儒生丞相，几乎都是皇帝的老师，这儒家对皇帝的影响就越来越大了，真不该只学一家学问的，那样就会变得偏执，看不清这个世界了，一叶障目，不见泰山了。

这些儒家子弟，各有不同流派，公孙弘引领《公羊春秋》，蔡义引领《韩诗》，韦贤和韦玄成推崇《礼》、《尚书》和《诗》，平当、翟方进、孔光分别推重《论语》、《春秋》、《尚书》，以自己师门学派在朝廷中培植了自己的政治党羽。

孝元帝以降，皇帝大张旗鼓的崇儒，大批齐鲁儒生进京做官，他们好清谈，不务实，凭空设想治国、疏于政事，只好柔仁，不对天下赏罚分明，继而天下百姓的观念被扭曲了，腐儒丞相当道，郡中追怨朝政混乱，童谣曰，‘坏陂谁？翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆，陂当复。谁云者？两黄鹄。

及至当今王莽夺权，针砭时弊，图以变法，对以均田，释放奴隶，兴水利，建港口，修驰道，兴商贸，天下才暂缓飘摇之势。然王莽急功近利，专情儒生，尤好复古，不切实际，民众生活依旧凋敝，豪强权贵汹汹待命，如果不能平稳推进变法，不能威服权贵，不能安化黎民，恐有功亏一篑的危险啊。”

梓桐听的频频点头，也暗自心惊，“没想到，一个孩子都有这么高的见识。”

罗启兰倒也不奇怪了，鬼谷子的传人，再没有这点本领就太名不副实了，“没错，根据我们掌握的情报，红蛇会主要成员当是丁家、傅家和卫家余党，可能还有刘氏贵族。听你说话，好像对儒家学派有些偏见啊？而且你很支持安汉公，但不是尊敬他呢？”

无病笑笑，“简单的说吧。孔孟之学，提倡德政、礼治和人治，有精华有糟粕。精华者，德政也。品德不端，不能成人，诸如‘言必行，行必果’，‘毋意、毋必、毋固、毋我’‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’这些都是精华的为人处世的道理。