《乐经》305卷竹简称为稀世奇珍，至宝也不为过。

普通的文物，比如说瓷器，其一，它们好看，有艺术欣赏性。其二，它们蕴含了中国的瓷器文化。但，在每一件瓷器身上他承载的东西很少。

从《乐经》305卷竹简，首先它是文字的载体，通过对这些文字在研究，使人们可以清楚地了解到先秦的学术、历史以及文化。其次，先秦学术在六经，《乐经》就重要的一经，《乐经》毁于秦火，让历朝历代的文人学者无不扼腕痛惜，《乐经》的出世埋补了中国传统文化的发源先秦文化最重要的一环，“乐”。

《乐经》305卷其价值不能用金钱来衡量。

“这才是真的国之至宝。”良久，蔡国运从《乐经》305卷竹简中抬起头来，感慨地说道。

“是啊，论到国宝，这《乐经》305卷竹简可排第一。”吴国瑞也感慨地说道。

305卷《乐经》竹简只是一小部分。房间里还有数千卷竹简。

蔡、吴、郭三人在房间里翻看这些竹简。

“这是《世本》十五篇全，几乎不可思议了。”蔡国运又在竹简中发现了一本了不起的先秦著作。

《世本》一部由先秦时期史官修撰的，主要记载上古帝王、诸候和卿大夫家族世系传承的史籍，全书可分《帝系》、《王候》、《卿大夫世》、《氏族》、《作篇》和《居篇》及《谥法》等十五篇。

第054章 《世本》十五篇全

南朝时，《世本》已缺《谥法》一篇，到唐朝又有更多篇目散佚，直到南宋未年全部丢失。

《世本》的亡佚对历朝历代文人来，是一个非常大的遗憾和惋惜。

没想到《世本》十五篇全古本出现在这里，再次给了大家一个非常大的惊喜。

清点了一下，《世本》十五篇全竹简有225卷。

“这是《尚书》竹简，秦代焚书，禁止《诗》、《书》、百家语，《尚书》大多失佚。这里发现有多篇《尚书》，有些篇有传世本，但文句多有差异，甚至篇题也不相同，但更多的是前所求未见的佚篇，在传世本里没有，或虽见于传世本，但后者是伪古文。”郭敬昌那里也传来惊声大呼，“这将极大地改变中国古史研究的面貌，价值难以估计。”