十一道：“那好，既然这样子；我便练”。

自从拿到《黄庭经》后，十一并没有马上练它，即便是宋逸已经将引路心法口诀都告诉了乾十一；他也没有拿定主意来修炼它。

因为初练《黄庭经》的十一身边需要有人护法；不可被打扰；自从陈公望走了以后，十一的身边还没有一位高手能够真正的让他安心练功的。

此刻，甄梦纭已经到了一流宗师境界，给十一护法应该不成问题；所以他向甄梦纭开口，请求其为他护法三天。

甄梦纭倒也并未推辞，而是点头答应了十一这个请求；修炼武当心法《黄庭经》最难的便是起初的黄庭种莲。

这就相当于将丹田做莲池，修炼黄庭经就像是要在莲池里面撒下种子。所以这初步的修炼是最难的。

可是一旦修炼成了，那么这世间高超的内功心法就有一个好处就是静待花开。

你只要撒下了种子，好好日积月累的修炼，那么你的内力就会越发的深厚。而且修炼《黄庭经》最大的好处就是，永不入魔。

心境始终如莲，出淤泥而不染；不会因为种种原因而入了魔道。这也是十一对《黄庭经》心动的原因之一。

天机阁的天玑步虽然也算是一门修炼内功的法门，但是其更突出得是临敌的应变能力，诡谲的身法让敌人防不胜防，修炼到高层次，如立先天不败之局面。

可它毕竟不算是正统的内功法门；天下内功心法流传最为广的是武当山的《黄庭经》只不过传出来的都算事简易版的，真正的《黄庭经》属于武当不传之秘。

还有一个就是普陀山的《般若心经》也是世间一等一的内功修炼心法。只是这个在武林中更是难觅难寻。若非普陀山山门弟子，没有人知晓。

且那些大和尚有自己的戒律，徒弟修炼一层，师傅在传授一层；世间若是知晓全部《般若心经》的除了普渡和尚之外，就是他的几个亲传弟子了。

南山之上的全真教自然也有自己的内功心法，只是不像武当山和普陀山那样名声在外罢了。剑门更偏向于剑法剑术一道，内功心法之上反而没有其他几个门派那么精要。他们修炼的更是一剑破万法的剑术一道。

十一手握《黄庭经》更兼有天机阁的无上身法天玑步；还有无数各派视其为镇教的精妙武学。

当世武林，没有哪一个人如十一这般阔绰了；十一自己也知道自己身怀宝山。可若是身怀宝山不知宝。那就反而有点匹夫无罪怀璧其罪了。