凌冲精通太玄炼剑法门，虽不能动用太玄真气，但道理还是一般，凝神注目，以心念引动这一团沸流逐步变化，化为一柄飞剑模样。两柄飞剑所用材质不同，但皆被尸气侵染，僵尸祭炼飞剑，自然尸气越重越好，与自身相合，妙用更多。但凌冲祭炼此剑是为了配合自家太阴魅剑剑术，倒不需尸气之用，魔火一合，飞剑上固有尸气便消散一空。

焚天破狱魔火威力着实惊人，数息之间已将两柄飞剑铸炼为一道剑胚，凌冲以心念为引，一日之后，旱魃掌心之上赫然有一柄长有二尺，宽有五指的利剑现出，魔气森森，凌冲伸手一招，那剑飞入掌中，略一运使，只觉无不通透。心念一动，噬魂幡上飞起七道光华，加持飞剑之上。凌冲性子恬淡，不尚奢华，连飞剑也炼的暗淡无光，但经魔念加持，剑身七色祥光通透，透着一股邪性。

凌冲手持长剑，把玩了片刻，说道：“此剑算是试手之作，就叫斩魂剑罢。可惜只顾速成，今后再无可能精炼了。”晦明瞧了一眼，嗤之以鼻道：“炼剑的材料一般，手法更是一般，此剑你金丹之前用用还成，其实与太阴魅剑最配的正是玄阴噬魂幡，眼下你功力不足，难以发挥魔幡妙用，还不如另炼一柄飞剑自用。”

法器能否再上层楼，甚至开启灵识，成就法宝，一看祭炼的法诀高明与否，二看祭炼的材质如何，一般而言，越是难得的宝材，越能经受多次祭炼提升，成就法宝的几率也越大。斩魂剑所用宝材一般，仅够金丹级数之用，乃是仿效噬魂道中十大法器排行第三的通幽炼魂剑法门铸炼，只是照猫画虎，只练出来正品三成妙用。

太阴魅剑本要与噬魂幡配合，才能发挥最大妙用，但凌冲修为不足以催动魔幡，还不如务实一些，祭炼一柄自家现下合用的飞剑。他将斩魂剑负在背上，依旧将噬魂幡化为一团幽光悬浮，旱魃藏身其中，施施然而走。玄阴法珠之力尚未消散，有这尊待诏境界的大高手护驾，凌冲有信心在冥土之中来去自如。

耳闻阴河滔滔，难得无有阴魂来扰，凌冲索性盘坐岸边，说道：“自从我入道以来，得郭师与大师伯惟庸道人先后指点，但得两位前辈亲炙之日太短，意犹未尽。不知晦明可否为我讲解金丹之上境界？”这却是问道之意了，晦明童子面色凝重，亦在他面前盘膝而坐，形容虽小，却渊渟岳峙，大气非常，显露出法宝真灵真仙之相。

晦明童子想了想，说道：“你现在兼修玄魔两道最高法诀，其中凶险不必我说，郭纯阳那厮既敢命你如此，必有他的道理。尹济当年祭炼我时，非但将太清门一干传承托付，还将毕生修道经验一并传授与我。你眼下当务之急，是要突破金丹境界，我便将金丹元婴境界说与你听。”

晦明童子胸有万策，最足珍贵者乃是太清尹济祖师毕生修道之经验，尹济祖师既于后世独独垂青凌冲，晦明童子自不会有所隐瞒，非但将太清符术和盘托出，连尹济祖师修道经验亦倾囊而授。

第四百零一章 魔种遍洒

凌冲正心端坐，恭敬聆听。小生死符面色端凝，说道：“金丹之道，乃是魂性相融，寰周身之穴窍，系紫府之精神。金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分三，其实一物。儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙。真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身心定。所谓虚室生光，静中复阳。灵窍慧光，性现尘灭。”

“玄门金丹，有上中下三品之分。下品金丹，真气有漏，法诀不全，包容魂性，终究是一场空忙，只止于投胎就舍而已。中品金丹，先天不足，元气未满，神魂不全，虽有大神通，到底难登大道之门，若无大机缘大毅力，绝难炼就长生。至于上品金丹，出入水火，真性混元，不一不二，与大道有缘。”

“要修成上品金丹，不外乎道诀高深、机缘遇合，以及道心锤炼。你的道诀、机缘都有了，唯差心性一关，因此郭纯阳命你从学心学，由儒道入手，修成浩然正气，至大至刚，再转为玄门心境，此是为你量身打造，别人学步不来。淬炼道心，玄魔各异，每人机缘经历不同，淬炼道心之道便有微小差别。你以儒家心学练心，换作他人这条路便绝走不通。”

“你欲求上品金丹，须将道心淬炼圆满，这也不难，只要平定靖王、曹靖之乱，使万民安居乐业，就算你道心有缺，民心所向，自有一份极大功德从天而降。我倒是建议你多学些剑术剑法，融入玄剑灵光真界之中，充实道基。金丹之上便是婴儿，金丹是将神魂与元气相融，譬如胎儿在母体腹中。婴儿却是凝练五方五行真气，感悟天地造化，将金丹孕育成婴，修士至此，已然超脱凡俗界限，寿元可至千年。元神元婴一体，通灵变化，可抛却肉身。”

“只是正道修士生来形神一体，最能滋养元神神魂的还是自家庐舍，因此除非庐舍受损，不得已才会将之抛却，也有门派道法特异，一身神通以元婴化身施展更为容易，也就不在乎肉身如何了。修成金丹，便有金丹界域，强行扭曲天地元气，营造利于自身的战斗环境。你现下不是能沟通九天罡气，将之引动吗？道理也是一般，不过是以攒炼过的罡气之性，改变天地元气而已。”