何子天在书中对《麻衣神相》的论点也并非全是批驳，在部分同意了《麻衣神相》在相面、命理之上的造诣之后，他又系统地阐述了自己的观点，提出人的面相虽是天生，但并非一成不变，后天还可以改变相貌。所谓相由心生，一个天生相貌堂堂之人，后天无恶不作，也会在不知不觉中变得面目可憎。

既然人的面相不是一成不变，那么人的命运也并非一成不变，由此，从面相来评定一个人的命运就会有疏漏。再者也有恶人大奸似忠，也有好人大善似恶，不能只凭面相、骨骼为一个人的一生得出定论，不正确也不符合事物发展的客观规律。

况且不少寒门学子最终得跃龙门，一举成名天下知，也是后天努力的结果。《麻衣神相》成书于宋朝，受古代选官时以貌取人的做法的严重影响，过分强调相貌周正的重要性，也是有其时代的局限性。在唐宋时期，一个人再有才学，纵然考中进士，如果长相不过关，在吏部选官，身言书判四关，先过身关，若身体不是体貌丰伟，很难被授予官职。也就是说，如果一个人长相丑陋不堪，即使才高八斗，怕是也难当上大官。

在古代，地方官员是代替皇上治理百姓，面相代表的是天威。长得对不起观众，皇上会很没面子。

总之，何子天的相术入门一书，在《麻衣神相》的基础之上，更进一步，提出了读透《麻衣神相》只是相师，而相师之上还有运师和命师的理论，等于是既承认《麻衣神相》对相面之术的研究成果，又变相否定了面相可以决定人的一生命运的结论，从而将相面之术上升到了命格之术。

心有多大，梦想就有多大，人生的舞台就有多大……看完何子天的著作，施得收获颇丰，感觉他的一只脚已经踏进了相面之术的大门。

看完了相师入门等书，此时，施得迫不及待地想看命格入门一书，所以他十分盼望何子天能早些返回方外居。

第014章 刻意不如偶遇

眼见天色黑了下来，何子天还是没有音讯，施得坐不住了，方外居没装电话，再说就算装了电话，何子天也没有手机。

思前想后一番，施得决定还是去了一碗香，要找碧悠问个明白。

夜晚的一碗香灯光通明，在古色古香的装修风格之下，进进出出的都是忙碌的都市人。施得迈进一碗香的大门之时，脑中忽然闪过一个念头，果如何子天所说的一样，他还真成了一碗香的常客——到底是何子天一语中的说中了他的命运，还是他自己掌握了命运的方向，心甘情愿地走进了一碗香？

也许都是，也许都不是，不管了，人生是一条奔腾不息的河流，滚滚向前，谁也不知道在前方会是开阔的地带还是险滩。

见到碧悠时，碧悠正在招呼几个相熟的贵客，是一男一女。女客留长发，文静如百合，娴静如幽兰……长发再加上文静的气质，如果再戴一副无框眼镜的话，几乎让施得疑心她是黄素素的孪生姐妹。

可惜不是，黄素素是独生女，没有一个妹妹。

“碧悠……”施得本不想打扰碧悠会客，但他挂念何子天，还是上前打了招呼，“能不能借一步说话？”

碧悠微一点头，向一男一女贵客微表歉意：“不好意思，花姐、木哥，我招呼一下朋友。”