但现在看来，未必是血海邪神夺去了那位地祇的位格，而是那位地祇被邪神斩了一刀。

道中蕴含的灵性和生命力，融入地祇体内之后，孕育出了一尊新的神祇。

这等已经是近乎于造化神祇的手段，无声昭示着血海邪神在生命和灵性道路上的成就。

而这生命和灵性，则正好同通天的终末法理相生相克。

天地之间的灵性之道，很大程度上是源自于太上道祖的自我牺牲，是其将自身灵性散入天地，才大大扩张了后天生灵的位格。

而这一项影响一切后天生灵的强大权柄，便是道德。

所谓道德，便是为道之德，在天道为遁去的一，不变之变，也是一切变数的集合体，在人道为教化苍生之道，是众生灵性的在外具象。

简而言之，道德天尊指代的便是执掌天地之间，一切变数和变化，是至高的观测者，教化一切后天生灵的至上之神。

看上去，这同通天，或者说玉宸的道果重合率很高，实际上二者走的道路完全不同。一者是道路的根本，一者是道路的表象，相互之间深入程度不同。

说的更明白一点，玉宸道路带来的变化，可以视作是太上道果的影响，同样，血海邪神手中利刃演化出的灵性，也必然受到太上道祖力量的影响。

因此，道德天尊，才会在各道之中，都拥有极高的位格，在仙道之中，其有太上名号，在神道中又尊为道皇，人道内则是被称为人教教主。

甚至，到现在还有不少人，为太上道祖，到底算是仙道的道德天尊，还是神道的道皇而争论。

第八百五十三章 终末

通天看着邪神手中的琉璃血刀一脸感慨：“当年，道友若是愿意拿出这一手，尚为得道的贫道，必然不是你的对手啊。”

“当年，地母尚未闭关，我但凡有些过分的举动，她都会出手敲打于我。再说了，当年你也没有如今的能耐，我自然不愿意为你消耗太多的力量。”

血海邪神笑了笑：“虽然现在是有些后悔了，但我若是回到当初那时候，我一样会做出这样的选择。毕竟，对于我而言，你的问题属于能够解决的问题，而地母和天帝，却是我自己无法解决的问题。”