“火德之上，则是土德黄气，有形有质，承载万物，最是稳定，乃是人间之贵气，地数之显化，大多数帝君子嗣，以及那些有着完整神血传承的万年公侯，也就这个气数。”

红光覆盖到一定程度后，开始向着一处汇聚，生出土黄色的宝光。

“土德之上，便是木德青气，有形有质，具生长、升发、生命等含义，为极贵之气，也可指代天之气，为天地之极数，也是天人君臣之界限。并且，此气也可以仿照昔日天皇种植建木一般，作为人族君主联通天地两极，混同三才气数，担任一方帝君的一大依仗。”

土黄色的宝光内部，一缕缕青气蒸腾而出，化作一枚种子，在整个天地的气数浇灌下，不断生长，化成一株通天彻地的天柱神木，贯穿三才。

“最后，也是最上，为紫气，可称之为至尊、至上、至圣。”

天柱神木之中，万千气数升腾而上，于顶端凝聚出一点紫气，那紫气初显，好似日辉，而后迅速扩张，让整个王朝内部覆盖上难以观察到的紫光。

“这些，还只是初步的内容，其中还有着五行五德生克的变化。”

“例如水德黑气，分别代表了军队、奴隶和反叛者，其中军队源自于国民，正符合了金生水的变化，而军队在个体力量不足的情况下，是维持统治的基础，对于拥有木德青气之人来讲，水德黑气是自身站立于天地之间不可或缺的根基，故而符合水生木之说。”

第五百九十章 五气说

说到这里，华光顿了顿，说出了一句在现在中土诸侯看来，足够让他们拼命的话语。

“当然，水德黑气也代表了奴隶和反叛者，他们一旦成功推翻原有的制度，其中最顶尖的一撮，也会在第一时间，从水德蜕变成木德。同样符合水生木之理。”

“同理，火德赤气代表中下阶级的官员，以及一些神血传承不稳定的家族，他们和民众关系最为密切，也是最容易和国民产生冲突，并且稳定，压制国民的一方，符合火克金之说。”

“而火因木生，拥有木德青气之人，自然能够提拔一大批代表火德之人。但对应土德之人，并非单纯提拔便可生成，必然要经过时间的沉淀，使其稳定，这又符合火生土之理。”

华光就五德在王朝内部各个代表，以及相互之间的关系，进行了一番介绍后，又是回到最初的论点。

“除此之外，王朝的各个时间段，不同阶级的气数变化，也有着对应的五德五气理论。”

“按照我等的推算，家天下未来，必然会经历分久必合合久必分的变化，而在任何一个王朝建立之初，都需要经过几个不同的阶段。”