适把判断题变成了选择题。

用墨家的功利性，扭曲了问题的道德正义性。

功利是有选择的。

道德正义只有是非、对错，没有权衡。

许析能感觉到这场辩论根本没结束，可却已经没有办法再直接辩论下去。

适现在抛出这个问题，问他愿不愿意一起利天下？

他得回答。必须回答。

他不回答，他的弟子们就会失望，晚上就可能会去墨家组织部去写申请书。

他回答，就等同于他要认可这是选择而非是非。

除非他现在拍着桌子说我就认为必须要完美公平，而那样许析明白，以适之前的表现，肯定要问他怎么搞？

到时候他又找不出办法。

弟子们跟随他，不是因为弟子们想要求利，而是想要利天下，只是恰好弟子们认为许析的道义可以利天下。

现在墨家也给出了更好的利天下的方法、有计划、有套路、有长远、有现在，并且给足了农家台阶：大家先一起搞掉贵族，然后咱们再谈论九州诸夏的义，也就是利，是倾向于内部哪一个阶层的。

墨家这是准备和旧天下撕破脸了，所以可以说的这么直白：我们就是要搞事，我们准备火枪大炮，就是为了要利天下，而利天下现在最大的阻碍是那些蠹虫，我们要搞掉他们，你们是否一起来？

墨家高层之前作出的五年之内会恐怖平衡的推论；齐墨一战挑动三晋楚秦混战的结局；也正是适现在敢于说的这么直白的原因：我就是明说要造反了，来抓我呀！

魏国不敢抓，因为怕被秦国爆了菊花。

赵国自己不敢抓，想抓必须要拉动魏国，魏国担心被秦国爆了菊，不敢同意，赵国自己搞不定高柳云中，更别提泗上。