沈哲子微笑着解释一句，将那年轻人子玉请至厅中来。

年轻人尚是第一次被这么多隐逸名士围观，一时间难免有局促，哭声渐渐收起，只是仍然难抑抽噎之声，断断续续将竹林中事讲述一遍，然后才对沈哲子深施一礼道：“心虽有感，口拙难言，今日闻郎君佳作，更觉愧为人子。明日之后我便返家，奉养老母，绝不远游！”

堂中众人听这年轻人讲述之事，再回味刚才那首诗作，登时便有了更深一层的体会，继而神色也渐渐变得沉重起来。那翟庄于席上慨然道：“诗经有云，欲报之德，昊天罔极。父母之恩，譬如苍穹无垠。沈家郎君此诗，虽无砌词，情出肺腑，回韵甘长，已得诗之古韵真髓。我等今日与闻，或得沾惠，千载之后于此诗畔得列一二闲名。”

听到翟庄评价此诗之优可传千古，众人虽是惊奇，但细思之下也不觉得有何夸张，孝为德之本，此诗深刻隽永，可想而知日后言孝者必言此诗，于是便纷纷点头附和。

第0145章 何陋之有

沈哲子所记得的千古名篇极多，这首《游子吟》朴实情挚，但却并不足以彰显才气纵横，也并不能迎合时下人的审美意趣，但最大的优势是大义所在，价值观绝对正确！谁都挑不出毛病来！

而且时下南北流离失所之家何其多，远游之子难奉双亲，有感于此，难免意伤。相信用不了多久，这首诗也会如“生当做人杰”一般，快速传颂天下，而且因其立意高大正确，并没有挑动南北不睦的隐患。

若单纯想要彰显文采，应景之作，刘禹锡的《陋室铭》其实也是个不错的选择。但权衡再三，沈哲子还是放弃了。因为《陋室铭》终句，孔子云：何陋之有？细究之下，其实是有毛病的。

此句出处为《论语》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

君子居之，何陋之有？本身没有毛病，还吹捧一下这些居于陋园中的隐士。问题出在九夷，先秦之时，吴越地区便属蛮夷之地。君子居之，才会何陋之有？沈哲子要用此典，就要回答那些诘难发问者，时下德行可比孔子的君子是谁？怎么回答，都是一个错。

文抄要用心，留下这种口实被人攻讦，不如不抄。诸多典故一一权衡，诸多忌讳都要考虑，简直比原创还要累。所以沈哲子就算迫不得已文抄，也尽量抄一些用典较少的作品。

而且文抄只是一个开始而已，从在竹林中动念，他便已经开始思忖一整套的计划，抄一首《游子吟》，只是作为一个事件的引子，主要还是为了把这年轻人给引出来。一旦决定用这套方案，哪怕这个年轻人不在厅内，都要让人将之请来讲述一番。

但是沈哲子虽然已有计划，可是这年轻人自我介绍其身份，还是超出了他的意料，让接下来的计划有了一点变数。因为这年轻人看似贫寒，家世却不弱，乃是座中张季康远支族人，同为吴郡张氏，名为张瑾，字子玉。

虽然时下各大家族根深叶茂，难免有些越来越疏远的族人沦为贫寒卑流。不要说吴郡张氏，就连吴兴沈氏江东豪首，也不乏穷亲戚。比如早先分宗出去的族人们，东宗肯定不会再予扶植资助，一两代之后，已是形同陌路了。

但道理是这么个道理，如今众目睽睽之下，自家穷亲戚被拎出来受众人围观，面子上总不好看。于是张季康便有几分尴尬，于席上坐立不安，先前众人对此诗交口称赞，他亦一言不发。

但其实他心里也委屈，因为他本就没有处理杂务之心，连园墅都疏于管理，又哪里会知道园里进了一个穷亲戚。若一早知道，最起码给这年轻人两身新衣服，面子上也能过得去。