这种思想的差异会影响方方面面。我们感受不出来，只是没有到事物的那个程度而已。

知道人类社会是概率性的，很多事情就理所当然。比如不能因为什么事情管得严，就认为一定不会出现，出现是正常的。但是也不能因为出现是正常的，就在大量出现时置之不理。

简单一点的。如在路上遇到老人摔倒了，扶还是不扶？有的人怕麻烦，或者天性冷漠，不扶也正常。但是上去扶的人中，不会想我被讹了怎么办。哪怕真被人讹了，也只是极小概率，可以忽略不计。当大量的老人摔倒了，路人都不敢上去扶，就有问题了。当大量人不扶，扶的人也要考虑被讹了怎么办，就肯定出了大问题。

这个时候，官府就要考虑问题出在哪里，怎么去解决，而不能够置之不理。这个社会已经出了大问题，官府没有置之不理的道理。要不然，人民何必要官府呢？

从概率学上理解社会问题，会看到社会的另一面。针对统计意义上出现的问题，进行针对性的治理，是官存在意义。王宵猎经常讲，官府的人要分官和吏。官和吏怎么分？机械的处理社会问题，是吏的职责。从统计学上发现问题解决问题，是官员的职责。

官员都要学一点统计学，不是对官员的额外要求，而是必然要求。

符合统计学，而且有统计规律，而不是机械的、决定论的，是这个世界的本来面目。针对性的进行统计管理，进行统计分析，进而提出解决办法，才是官府应该有的职责。

明白了这一点，王宵猎对社会的看法就有了很大不同，对官员的看法当然也不同。

不嗔不痴，不是因哪个宗教，或者哪个伟大人物说这样不好。而是认识到，从世界的本源这样就是不对的。所以王宵猎对事情的处理方法，不一定符合人们的认知。

道不一定是道家学说的道，而是各种学说所共同遵循的道。道家有，儒家有，墨家有，甚至法家也有。他们所说的可能不是一件事情，不是一件东西，但意思是相近的。