上万年的时间，他难道不能够建立自己的国家？

上万年的时间，难道最起码的富可敌国都无法做到？

影片中的男主角形象，是一个很普通的历史学教授，跟大家穿着一样的衣服，说着一样的话，就像任何一个30来岁的普通男人，没有一点特殊和锋芒，这个男人在壁炉的火光和酒精的刺激下，缓缓对大家说了他一生的经历，却被当成一个精心编造的故事——没有人相信他，如果不是最后他的儿子认出了他，作为观众，也难以判断这个男人所说的到底是一个故事，还是他亲身的经历。

看过赵真雪的报告之后，汪铭曾经在自己脑中为这个目标绘制了立体的心理画像——假设赵真雪说的一切都是真的，他是一个活了上千年，来自另外一个世界的所谓“法师”，那他都会表现出来什么？

绝对的无道德冷酷？不太可能，只要人的结构不变，就永远会受本能支配的影响，除非他完全是一个按程序执行的机器人。这两者并不是生存的法宝，地球上最冷酷的动物差不多都是食肉动物，但它们现在估计都在濒临必灭的边缘，人类历史上那些最冷酷的组织和军队如今都已经成为记忆，这足以说明，冷酷并不是生存的最佳手段。

仅仅就这个问题稍稍思考，汪铭就觉得这个问题非常值得深入探讨，如果不是调研组的工作一直很忙，他真的想让大家一起帮忙来分析一下，起码，就他个人感觉，这样的分析对让他在专业方面受益匪浅。

在心理学上，对一个人物最基本的描述首先就是他的语言和行为，但是赵真雪在这方面并没有提供多少资料，从他的行为来看，对方的道德观念无疑非常单薄，可以举手投足用死来威胁一个人，也可以当面承认自己杀死一个人而面不改色，这一点虽然少见，但不是非常明显——在汪铭接触过的案例中，道德观浅薄甚至截然相反以至于完全反社会的例子数不胜数，伊凡的表现在他看来，并没有能够引起他特别关注的地方，如果考虑到对方的能力——如果真如赵真雪所形容的那样，这样的举止已经是非常克制的了。

如果伊凡真有那样的能力，那杀死人对他来说就应该完全是一件小事，再考虑到对方的年龄，可能这种事情他已经做过了无数次，那，第一个矛盾就出来了——伊凡的道德尺度到底在那里？或者说，他是不是有自己的道德尺度。

假设赵真雪说的都是真的——汪铭不得不时时刻刻再次强调这一点，因为这一点其实并不容易做到，伊凡有着那样的能力，活了上千年，那从某种意义上来讲，他就已经不算是人了——起码，他不能算作普通人，他的永生和能力已经如同一道无形的屏障一样，把他和普通人的世界完全隔开，正如电影中那个男主角所说——如果当地人发现他不会衰老，那他肯定会有麻烦的，所以，每隔十年，他就需要搬一次家，进入一个新的环境，跟过去所有的联系告别。

这不是刻意低调，这是为了生存，尽管在身体上他跟普通人并没有什么不同，但仅仅是不会老去这一点，就已经把他跟所有人永远的在时间上分离开来，一旦被察觉出这种差异的存在，很难被别人看成自己的同类。在现代或许还不是那么明显，但是在他生活过的漫长历史中，这很可能是极端危险的一件事情。

毕竟，人类真正走进文明理性的时代，跟过去无数的历史比起来，实在是太短了。

伊凡之前生存的世界他们无从得知，但是从他来地球之后的表现来看，作为一名“外星超能力者”，他应该还算得上低调，在赵真雪的描述中，伊凡的大部分时间都是耗费在读书上，可以看的出来，对于地球的知识，他确实有非常大的兴趣。

从这一点上来讲，伊凡的表现是让人放心的，好学说明对方有理性，而理性则说明双方之间存在交流的可能，毕竟，严格来说的话，写在书上的信息也是一种交流方式。

但是从伊凡“抢银行”“杀人”的事情来说，伊凡又是一个非常不稳定的威胁源头，这些行为已经足够说明，他们面对的这位“法师”，脑中很可能没什么“道德底线”的概念，或许有，但那一定不是人类所能接受的道德理念。

没有道德并不算可怕，可怕的是，这样一个人偏偏掌握了无法被控制的力量，这才是最大的麻烦所在。这一点，正如核弹的开关一样，放在总统手里，那仅仅是一个开关，但如果放在一个蒙着脸穿着白袍手上拿着ak的家伙手中，恐怕没有谁会睡的好觉。

顺着这个思路，汪铭仔细对比着赵真雪提供的每一个细节，开始为伊凡来地球之前的生活做一个大致的描绘。这一点不是工作的要求，仅仅是汪铭的个人兴趣，但是不可否认，这种兴趣很大程度也是他工作能够出色的原因。