李善长又道：“所谓八旗一家，则是元八旗、清八旗、波斯八旗、大石八旗和大康八旗皆是同文同种，都是自神洲而来，理应是一家之人。大元若要咱们出兵相助，就必须承认这一点！就必须梳发髻，戴汉式冠帽，皈依天道教。大王和元主还要结为异姓兄弟，元主还要和神圣派讲和，迎娶神圣派贵女为后。”

朱重八追问：“这是为何？咱们不是要取代大元国吗？”

李善长笑道：“如此行事，自然是为了方便日后收元八旗为己用。臣所设想的取元而代，是要让大王取代元君。对于大元八旗和大元国的各项制度，咱们该用还是要用的……毕竟，大元国已经安安稳稳统治欧人一百余年了，这说明他们的办法，还是有些作用的。”

以寡临众，从来就是一个难题。大元国处理的其实还算不错，有元式基督教，有科举上升之路，有八旗兵，有新附军。这百年来，大元国的人口增长率还高于大明帝国（大明帝国的农业资本主义化和城市化以及大量对外殖民都拉低了人口增长率，不过算上接受大明移民的各个华夏藩国的国人，汉人人口在过去的百年增长还是远超大元的），就已经说明大元的治理还是不错的。

李善长顿了顿，认真地道：“而且大元国还有大约200万旗人，他们的长相都和咱们这里的旗人差不多，说的也是汉话，也认得汉字，还读《四书五经》，完全可以和咱们合流。这样咱们就有500万旗人，足以压制6000万白人了。另外，大元国还有两三万白人官员，大多是科举出身，还有几十万地方乡绅，都有功名在身。这些大元的官员、乡绅，都是统治之基。咱们也应该尽可能的接收。”

朱重八却眉头深皱：“可是大元国的这套体制使其衰弱啊，昔日的大元铁骑何等威猛？维斯瓦河一战杀得欧人闻风丧胆。而今日，元兵已经不堪一击，连一群拿起火枪的矿工都打不动！若是元规清随，百年以后，岂不是又一个大元国？”

第883章 一国两制

朱重八的担忧不是没有道理的。在这场耶稣天国之乱中，大元八旗天兵的表现比欧人新附军也强不了多少。野战必败，守城必失。唯一强点儿的地方，就是投降的比较少，那还是因为耶稣天国那边根本不接受旗人投降！

旗人是元妖啊！当然要统统杀光的！

如果大清代元之后，过个一百年两百年，大清旗人也和大元旗人一样了，到时候再出个什么天国的，那可如何是好？几百万腐朽没落的八旗子弟能对付上万万甚至更多的欧罗巴白人？

可是不用元八旗的体制，大清又要靠什么去代替大元国？

“或许可以学神圣天道国！”马娘娘小声建议。

神圣天道国并不实行八旗制或国人制，也不是以寡临众，而是政教合一，以神治国。实际上就是搞民族大融合，消除民族的隔阂，以宗教信仰代之。这个路子和天方教有点像，凡是信天道教神圣派的都是一家子。所以足利义满这样的日本人才可以在神圣天道国做官。同样的，日本天道国内现在也有许多从蒙古高原（大蒙古国已经不存在了，蒙古现在是大明的藩国，国教是科学派，但是信仰神圣派的人很多）和神圣天道国过去的武士。

“天道教肯定是国教，但是和神圣天道国一样可不行！”朱重八沉下面孔微微摇头。

马秀英是神圣派紫衣道姑，这是级别很高的道人，距离披上麻衣就一步之遥，说话自然是向着神圣派的。

但是朱重八虽然信奉神圣派，大清国也以神圣派为国教。可他毕竟是世俗君主，不是神圣派的护法，而且他也没兴趣去当神圣派的护法，哪怕是光明左使他都不稀罕……这光明左使可不是世袭莽替的！