因为定海港距离庆元府不过一道海峡，所以这些渡海来投的士子，往往就在庆元府雇条渔船，直接驶入戒备森严的定海港。

对此，防守庆元府海路的宋军水军只要收了贿赂就不闻不问——他们又不是团练兵，是一直驻守在此负责打击海盗和走私的御前水军，和沈家门市的海商，早就打成一片了……

至于，守卫定海港的明军海军，自然也是一路放行。

梁崇儒也打算通过庆元——定海航线返回舟山去见陈德兴。因为是秘密使命，所以他并没有亮明身份，而是扮成个失意士子，和一群看上去同样不怎么得意的士人，这会儿就在大宋那边的定海县海晏乡境内一处繁忙的码头上面，静静地等候着送他们渡海的船只。

第636章 带路光荣

海晏乡境内的这处码头，并不是什么天然良港，就是个小小的渔港，只有在涨潮的时候才能进来些大船，一退潮就是大片的滩涂。不过就是这样一个港口，现在也热闹非凡，人声喧嚣。

因为庆元府境内几个大商港因为禁海的原因给封闭了——禁海嘛，当然是只禁合法的贸易，不禁非法的走私。因此在禁海令颁布之后，类似于这种连名字都不为人知的小渔港，都变得非常繁华了。

一艘硬帆海船靠在一处新建的码头上，看船甲板上公开架设的床弩，就知道这是艘在大明合法登记的武装商船。船体木色陈旧，还有多处损坏，打折木板补丁。也不知道是遭遇风暴还是和人海战时候弄坏的，这船不大，就是千余石的样子，毫不起眼。

零零星星是旅客正在上船，大都是和梁崇儒差不多打扮的上了年纪的儒生。儒衫破旧，脸色沧桑，一部胡子花白凌乱，背着个小小的包袱，一手按剑，一手拿着本私刻的《天道诸经讲义》在看。

剑和《天道诸经讲义》，都是在这个无名渔港花上一二百文铜板买来的。这里是浙江嘛，浙人打仗不一定行，生意经却是与生俱来的。哪怕只是偏僻渔港的渔民，也都有敏锐的生意上的眼光和嗅觉。他们又是经常往来舟山和大陆的，知道对岸是什么样的，又有什么规矩。

对岸的舟山也有儒生，也有考试做官。不过规矩和大陆上不大一样。舟山的儒生人人佩剑带刀，岛上有专门的武道场，有武师传授些粗浅的击剑之术——这是在大明做个小官必须掌握的技能！

想要去大明的科场碰运气，必须要带着刀剑，会耍弄几下。所以这大明的科场，在那些年轻气盛又满腹经纶的才子们看来，很有点江湖卖艺杂耍的意思，是看不上的。

不过对于那些在大宋这边累试不中，年纪又日长，家财差不多耗尽，眼看就要一生潦倒的穷措大们而言，只要有个官，别说舞几下剑，就是演猴戏他们也忍了。

后人只道宋朝士子风流，哪里晓得这穷措大的苦衷！

宋朝是没有秀才、举人两项功名的，考不上进士，就是措大一个！哪怕是义门豪族出身，一样是穷酸一个，最多能从宗族那里得到些衣食救济，苦捱日子。如是年轻风流的时候娶了妻子，生了儿子，还能将希望寄予后代。若是当年眼界太高，一心想要先金榜题名，再洞房花烛，那可就是寂寞潦倒凄苦一块儿来了——宋人早婚，但士大夫们往往结婚较晚，三十大几还没有老婆的措大比比皆是！

措大们若是到了四十开外，还没有高中，那可就真的和后世书本上的范进、孔乙己差不多了。