也就是说，他们有自己的宗教，有强大的宗教势力，国王城主多半由祭祀充任。而且这一带的土著都非常虔诚的信仰他们的神，大炮和热气球虽然能让他们害怕，但还是无法将他们摄服。

所以征服起来，还是比较费劲儿的。

不过一旦征服成功，好处也是很明显的。因为相比北面金山印第安部落的贫困落后，中明洲的土著可富裕多了，而且越往南越富，每攻破一个部落或城市，都能掠到大量的粮食和金银，如果不是急于南下去寻找土著传说中富庶的好像天国一样的“墨西卡”，他们甚至还能抓到大量的奴隶。

总而言之，在蒙起看来，他们有足够的实力把富庶墨西卡占领，然后整顿几年再去征服玛雅潘，两块地盘一到手。明洲大陆，至少是北明洲基本就算拿下了——有墨西卡和玛雅提供粮食和奴隶，有北明洲的野蛮印第安人充军当八旗兵。将来飘洋过海而来的汉人，想在北明洲建城立国，可就容易多了。

仅仅靠几百人，就创下如此大的基业，这样的功劳，怎么也够裂土封疆了吧？

自己也不要北明洲那里的大块地皮——那里没有什么人，还是留给从中原过来的后来者吧！墨西卡仿佛是个好地方，看看这座被废弃的城市就知道了。如果能在这里得到几个城市，建立个属于蒙家的国就好了……

脑海中各种各样的思绪翻来覆去，让大马金刀坐在轿子上的蒙起最后长长的吐了一口气，烦躁地冲着自己副官鲨通海一挥手。

“老鲨，你陪文山先生去和他们说：我们是神派来征服你们的！我们现在要很多玛雅米，够三万人吃一年，一万个会种地和修房子的奴隶，一万个年轻的女奴，还有这座城市和整个山谷。以后，墨西卡所有的城邦，都要向我进贡！都要服从我的命令！如果他们同意，就交出王的儿子或女儿当人质。不同意，就战吧！”

这话在中原的战场上，是不会有人去说的。都上了战场，还有什么好说？直接开打就是了。可是中明洲这里就是这么个游戏规则，开战之前代表双方国王的使者先谈判，讲好条件再打——抓多少俘虏，要多少东西，要哪块土地，要别人臣服等等的，都可以在打仗之前说好！

先讲好条件，再开始作战。一般情况下，打输的都不会赖账。蒙起他们刚进入中明洲的时候还不习惯，两军对阵的时候也不谈判，直接就射箭冲锋，野战之后再去打人家的部落……为了抢点东西麻烦的要死。

不过没打多少仗，他们就通过俘虏搞清楚中明洲这个的“战争规矩”了。虽然有些儿戏，但是却省了不少麻烦。

然后，蒙起又在轿子上冲着文天祥一拱手，“文山先生，劳烦您了。”

中明洲这里的规矩，谈判都是大人物亲自出面，什么国王、祭祀之类的。鲨通海不过是个佐领，只能当翻译官，没有资格去谈判。而杨阿过只有一只手，有损国家形象。蒙起自己又太年轻，下巴的毛都没齐呢，说是国王城主人家不相信。而文天祥的卖相最好，仪表堂堂，气度不凡。所以每次谈判都叫他出面，坐在大轿子上让人抬过去。

“这我们大明天国伟大的祭祀，太一神的使者，降世明王神的顾问，大长老文天祥。”

一身毛皮儒服的鲨通海，开口就是流利的纳瓦语。这种语言不是奇奇梅克人的，而是原先统治墨西卡的托尔特克人的语言。因为托尔特克人比奇奇梅克人先进而且数量也多，因此出现了征服者被同化的现象。而托尔特克人又融合玛雅人的文明，他们很可能是通过征服玛雅城市步入文明社会的。墨西卡一带，在更早的时代也是玛雅人的地盘。而现在，玛雅人已经被挤到了尤卡坦半岛，以玛雅潘为中心建立了城邦联盟国家。虽然依旧保持着高度文明（在数学、天文学、宗教学、农业和盖大房子上有很高的造诣，但是没有轮子、没有弓、没有铁、没有铜，上了战场全是战五渣），但是下坡路已经走的很明显了。

文天祥现在也懂一些印第安人的语言了，霍卡语、纳瓦语还有玛雅语都懂一些。听到鲨通海对自己的称呼，只有苦笑着摇头。他分明是大宋国的官，却一直被鲨通海说成大明天国的祭祀……也不知道朝廷会不会知道这事儿？