陈淑看到了丈夫在流泪。她不相信一首歌曲会感动他，能打动他的只有远在江南的那个人。陈淑心情很复杂。她觉得自己很委屈，哪个女人愿意丈夫讨小？自己虽然发发牢骚，不也同意了吗？是人家不来嘛。

“你去吧，我想一个人呆一会儿……”龙谦赶走陈淑，就在石砌的台阶上坐着，听着东南方向熟悉的乐曲一次次响起，一次次敲打着他的心。

“司令，您怎么回来了？”欧阳中和王兆找了过来，“大家对司令的国歌很感兴趣，就是它了！一些人认为歌词应当修改一下……”

“就是到了最危险的时候嘛，别以为建国了就万事大吉了，还是要居安思危！歌词没什么问题，生于忧患，死于安乐，经常想着危险不是什么坏事。”

“那，司令您去看投票吗？”

“不去了。我又没有表决权。”龙谦忽然觉得意态萧索，之前的激动无影无踪了，“今晚请山西省的阎锡山议员过来一下。”他对欧阳中吩咐道。

第五节 国会（五）

4月21日是首届国会选举总统的日子，宗社党成员们齐聚载泽的府邸，但已经出任海军司令部高级顾问的载泽却没有参加。

召集人是载泽的弟弟载涛。自载泽的府邸因载泽的“卖身投靠”而发还后，载涛便搬至载泽的家里，不愿意再与隆裕及载沣等“挤”在一起了，用他对铁良的话说就是一天也住不下去了，“载沣已成行尸走肉，太后又日日以泪洗面，整个王府飘散着腐臭的味道……”其实，载涛搬出恭王府的原因主要还是嫌那里太挤了，前大清国母，摄政王以及原主人溥伟都住在里面，他实在排不上号了。如果以百姓的眼光看，几百号人住在偌大的恭王府简直就是天堂，但载涛却受不了。

宗社党确实存在。其实，将宗社党视为守旧势力的代表，其实是一种很大的偏见。满清最后的贵族，真正的守旧者，既得利益者，在共和国建立后都老实的很。宗社党的发起者良弼，铁良，溥伟，载涛，荫昌数人，都是满清贵胄中的少壮派，他们大都毕业于新式学堂，许多人曾留学日本，良弼与在奉天事变中被杀的吴禄贞还是极要好的同学，肃亲王善耆也是王公中著名的开明派，主持清末警政，对立宪派十分友好。

这天的会议召集人是溥伟，不是半个主人的载涛。参加议事的有从江宁返回北京定居的铁良和肃亲王善耆。还有一个叫做宗方小太郎的日本人。

会议的研究主题是以几位满清贵胄在京师附近大约七万亩良田为抵押，向日本正金银行贷款50万日元。溥伟和这个宗方小太郎是双方的牵线者，今天就是商议最后的细节。

新政府推出的土地流转方面的政策吓坏了急等用钱的宗社党，他们迫切需要在政策尚未得以实施之前拿到那笔急需的巨款。

日本人根本不问这些前清贵胄要钱干什么，其目的对于日人毫无神秘。

宗社党的宗旨自然是复国。

复国？复谁的国？这里有个站在汉人立场上的研究者长期未能意识到的吊诡：当满人中的一部分精英人物接受了西方先进理念的同时，他们也接受了西方的民族国家叙事，因此他们对满汉之防更为敏感，他们可以接受立宪之后的满汉非平等竞选，但不能接受原王朝中的汉人弄权。正是在他们的推动下，一下软弱的摄政王载沣才果断地将袁世凯开缺回籍。然而满人高估了他们对局势的控制力，广州事变一发，他们眼睁睁地看着大半江山变了色，脱离了满清的版图。