“身为一个军人，一定要善待本国（族）弱者，招揽他国弱者，勇敢地对抗它国加于本国的罪名，抗击一切影响伤害本国的错误，帮助它国手无寸铁的人战斗，帮助任何向我求助的本国人，不伤害任何本国的妇人，帮助我的兄弟战友，真诚地对待我的朋友，仅限于本国，将对本国的所爱至死不渝。”

在第二篇《军人八德》里，明确的指出了，这是一套双重的标准。军人的确是要有这八种美德，但这八德仅仅只限于是对本国之人才算是有用，其余不论的。换而言之，如果是别国的妇女求救，军人是不会管的，别国的弱者不是帮助的，而是招揽的，让他归我所用。那帮助它国手无寸铁的人战斗说白了就是插手它国内政，捞取好处。它最大的特点就是标出了国与国这个不同的概念。并且它并不排外，不是本国不要紧，可以成为本国人就可以了。这样也就可以享受到本国军人的优待了。

《军人八德》的作者是刘羲，他这是要给自己在去齐国的路上铺路。有这样一本书，会让他的名望大增，会给他足够的威望，才能有机会招到真正的贤才给他做事。不然刘羲花那工夫作什么？真当印这种书不要钱的么？

但，东骑的这种初起的繁荣只是一个表面现象，义渠牛魔还在，他们重新大征召了五六万的人马，更是集起了十几万只牛羊，数千上万的战马战牛。如果在前方的战事失利，一个不好，那就完了，东骑现在的一切就会如镜花水月一般转眼而去，打回原形，所谓的东骑王更将成为一个笑话。

最要命的是，在最前方的彭卢城中只有六千人，其中三千人是于工的健奴，其它人则是士兵，这个士兵里也是有两千人是童子步军，真正的骑士只有一千。东骑人的主力兵马已经派出去了，这些派出去的兵马将要进行一场特别的战斗，他们要进行一次奇怪的大弯行军，他们要避开义渠人的耳目，绕到他们的身后，进行攻击。

这种战法和匈奴时的战斗很像，当时汉军骑兵就是利用这种战术大败匈奴的。

匈奴人的骑兵只能看出汉军出兵，但却不知道他们的行军目的，他们的方向，你看他们是往东边走的，却不想他们的真正目的是西边。这种长途的斜线行军就如同一个大大的勾摆拳一样，杀伤力极其巨大。这一点就和刘羲教手下的人一样，他总是强调，战斗时永远不要和敌军的正面交战，一定要打侧面，这个打击侧面是从哪儿都一样的，哪怕是两军对面，在冲过去的时候也要争取多跑两步，到他们的侧面攻击。

四千大军派出去，东骑的主力只有三千，万一失败，那乐子可就大了。

在二月的时候，雨天，东骑人就迤逦而来，他们扎下了皮子帐蓬，扎摆了足够的假人儿，大营离河远，如果是在河对岸，远远看来，只是细细麻麻的小点，那叫一个可怕。

在齐桓公称霸的时候，他九合诸侯，会了宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许七国军队，联合吓唬楚国。楚成王得知消息，也集合了人马准备抵抗。他派了使者去见齐桓公，说：“我们大王叫我来请问，齐国在北面，楚国在南面，两国素不往来，真叫做风马牛不相及。为什么你们的兵马要跑到这儿来呢？”

管仲责问说：“我们两国虽然相隔很远，但都是周天子封的。当初齐国太公受封的时候，曾经接受一个命令：谁要是不服从天子，齐国有权征讨。你们楚国本来每年向天子进贡包茅（用来滤酒的一种青茅），为什么现在不进贡呢？”

第279章 打不起来的最后一战（二）

楚国使者给吓到了，忙说道：“没进贡包茅，这是我们的不是，以后一定进贡。”

使者走后，齐国和诸侯联军又拔营前进，一直到达召陵。楚成王又派屈完去探问。齐桓公为了显示自己的军威，请屈完一起坐上车去看中原来的各路兵马。屈完一看，果然军容整齐，兵强马壮。各国兵马一起发喊，那叫一个可怕。终于，楚人老实了，自去王号，恢复纳贡。

这就是兵法上的所谓不战而屈人之兵。这不战而屈人之兵有两个法子，一个真拿实力出来，实力强，谁也说不出话来。另一个就是假的了，作样子，就是吓唬你的。其中的最佳表演奖是孔明，一曲空城计唱得天下绝响！

刘羲用兵一向虚实相合，他总是喜欢用急行军和夜行军隐瞒自己的军事意图，然后打击对方的薄弱处。如果刘羲学秦国打义渠，大军压过来，那样的话，义渠就会有足够的时间和机会把大军征起来，要走就走，要战就战，灵活自如的很！