黄钟大吕，搞，砸锅卖铁，也要搞！只要是必要的，刘羲就一定要搞起来！

“你要什么，我都会给你，我要的，你也要给我！”

姬萍知道刘羲说什么，她道：“可以，但人手太少了，你当知道，齐宫乐者就不下千人，你这支曲子太滂沱了，区区百人是演奏不来的，我不要千人，但你至少还要再给我三五百人！”

“主人……”刘熊说话了，刘熊是一个忠贞的人，他的忠贞无比变态，他甚至愿意把一切献给刘羲！部族人力何其重要！刘熊深深的知道这一点！在别人看来，东骑的发达也许是某种别的什么原因，但在刘熊看来，这里面只有一条，就是刘羲的领导，刘羲让每一个人都有自己的事情做，每一个人都在做事。东骑的人，每一个从早起来就开始做事，正是这一种对每一个人力都不间断的利用，才有了东骑这短时间强大的证明！在这样的情况下，一方面证明了东骑的强大，一方面又显出了人力的脆薄。所以东骑的人力是绝对薄弱的！

在人力薄弱至此的情况下，把三五百人放在乐曲这种小事上，在刘熊看来，这绝对不是务实的做法！刘羲给了东骑人一种东骑务实的精神，东骑人无视士兵不劳动的这一点，因为他们都知道士兵的训练是何其的残忍，那是一种什么样的折磨！正常人都受不了！所以东骑有两千个脱产的学员兵！但如果再养百多人的脱产乐伶，这在刘熊看来，绝对是一件败家的事！

随了刘羲之后，刘熊学习了一些文化知识，其中有一个不用学就知道的事情，就是秦穆公平定西戎！刘熊知道这一点，他知道的太清楚了！

从前，戎王派由余出使秦国。由余，祖先是晋国人，逃亡到戎地，他还能说晋国方言。戎王听说穆公贤明，就派由余去观察秦国。

秦穆公向他炫示了宫室和积蓄的财宝。由余说：“这些宫室积蓄，如果是让鬼神营造，那么就使鬼神劳累了；如果是让百姓营造的，那么也使百姓受苦了。”穆公觉得他的话奇怪，问道：“中原各国借助诗书礼乐和法律处理政务，还不时地出现祸乱呢，现在戎族没有这些，用什么来治理国家，岂不很困难吗！”由余笑着说：“这些正是中原各国发生祸乱的根源所在。自上古圣人黄帝创造了礼乐法度，并亲自带头贯彻执行，也只是实现了小的太平。到了后代。君主一天比一天骄奢淫逸。依仗着法律制度的威严来要求和监督民众，民众感到疲惫了就怨恨君上，要求实行仁义。上下互相怨恨，篡夺屠杀，甚至灭绝家族，都是由于礼乐法度这些东西啊。而戎族却不是这样。在上位者怀着淳厚的仁德来对待下面的臣民，臣民满怀忠信来侍奉君上，整个国家的政事就像一个人支配自己的身体一样，无须了解什么治理的方法，这才真正是圣人治理国家啊。”

穆公退朝之后，就问内史王廖说：“我听说邻国有圣人，这将是对立国家的忧患。现在由余有才能，这是我的祸害，我该怎么办呢？”内史王廖说：“戎王地处偏僻，不曾听过中原地区的乐曲。您不妨试试送他歌舞伎女，借以改变他的心志。并且为由余向戎王请求延期返戎，以此来疏远他们君臣之间的关系；同时留住由余不让他回去，以此来延误他回国的日期。戎王一定会感到奇怪，因而怀疑由余。他们君臣之间有了隔阂，就可以俘获他了。再说戎王喜欢上音乐，就一定没有心思处理国事了。”

穆公说：“好。”于是穆公与由余座席相连而坐，互递杯盏一块儿吃喝，向由余询问戎地的地形和兵力，把情况了解得一清二楚，然后命令内史王廖送给戎王十六名歌妓。戎王接受，并且非常喜爱迷恋，整整一年不曾迁徙，更换草地，牛马死了一半。这时候，秦国才让由余回国。由余多次向戎王进谏，戎王都不听，穆公又屡次派人秘密邀请由余，由余于是离开戎王，投降了秦国。穆公以宾客之礼相待，对他非常尊敬，向他询问应该在什么样的形势下进攻戎族。

秦国采用由余的计谋攻打戎王，增加了十二个属国，开避了千里疆土，终于称霸于西戎地区。

刘熊是一个秦人，做为一个秦人，他深深的知道，礼乐害人。比如那个戎王，他本来也是一位英主，因为听说秦穆公英明，所以派臣去看情况，结果却反而因为自己迷恋上了曲乐，最后败亡！这是前车，不可不鉴！

“主人，昔日戎王好乐，而亡于穆公，主人也想学那因乐而亡的戎王吗？”

刘羲明白这一点，不由笑了，道：“你是说秦穆公以乐舞害戎王，而霸西戎的事吗？”

刘熊道：“戎王没乐，而西戎强大，纵秦国以穆公之强，犹不敢图也，戎王好乐，君臣离心，结果灭亡，此点主人不知吗？主人强大，武功过人，却喜此乐，如小小怡情，却也使得，可如此大作，却是不必了！”

刘羲摇摇头，道：“你错了！你只知道乐者之害，却不知道，凡事由人也，一件事情，比如兵事，明君用之，则国强民威，昏君用之，则是强兵黩武，此两者可相同么？再说黄帝先贤治乐，天下安定，而戎王好乐，却因此而亡，这是什么原因？可见一件事对人不对事！乐曲本身是好的，君可听，民可听，然上下好此，而不事实务，这就是错处了！我今治乐，不是为了我个人的听曲喜乐，也不是为了叫人跳舞给我看，而是振奋精神，让我东骑上下齐心，这是治心，不是坏事！一件事，有心去做的，和无心去做的，可是大有不同！你现在不知道，但你以后就知道了！”