“放心，这不是毒药，很快你就会发现，这种东西是多么的美好，然后你就再也离不开它了。”文始脸上的笑容宛如恶魔一样，那种药物，是他们的师父在帝国本土时和华佗一起用罗马商人带来的一种埃及神花开发而成，只不过华佗用来救人，而他们的师父则将它变成了最可怕的东西，即使是他们也绝不敢去尝试这种东西。

很快，帕多在经历了最初的痛苦以后，整个人陷入了虚无渺茫的臆想之中，一种前所未有的快乐感觉占据了他的全部心神。

看着帕多脸上的表情，文始离开了船舱，这又是一个将被师父的秘药侵蚀灵魂的可怜虫，想到他未来的下场，他也不禁有些心悸，与其活着成为行尸走肉，还不如死去的好，不过这个刺客首领已经放弃了自己给他的机会。

“你还是用了那东西。”片刻之后，张角的船舱内，听着文始的回禀，张角不禁叹息道，南华在来到罗马以后，很快就找到了当初那些罗马商人第一次到达帝国时带来的埃及神花，罂粟，然后制造出了比他和华佗在帝国本土开发的药物更加浓烈十倍的神仙散，这种东西一旦沾上，神仙也无救。

虽然不喜欢神仙散这种歹毒的药物，可张角也不得不承认，对付那些意志坚定的死士，只有用这种手段。

第二百六十八章 耶路撒冷

耶路撒冷，这座历史悠久的城市，曾经是犹太人的圣地，不过自从罗马人将霸权扩张到小亚细亚以后，自诩上帝选民的犹太人被彻底灭国，耶路撒冷的神庙被夷为平地，犹太人开始了他们长达千余年的流浪生活。

对张角来说，他和罗马人一样讨厌犹太人，因为犹太人对于其他任何宗教都抱有敌意，或者说是将自己处在高人一等的地位上，这让他很不舒服。

耶路撒冷的港口，前来迎接张角的是榻顿和他手下的高卢骑兵队伍，完全控制了阿拉伯行省的曹操在罗马各地行省诸侯中也算是排名靠前，因为他麾下两个满编的野战军团，是只有那些大行省的诸侯才拥有的实力，对耶路撒冷所在的犹太行省也有一定的威慑，虽然犹太行省极其富裕，但是相对地利益纠缠之下，没有一个真正意义上的领袖，所以对于曹操这个强邻，那些大贵族们都是有交好的意思。因此榻顿才可以带着他的骑兵队伍方便地进入犹太行省。

张角在罗马是道教名义上的教宗，而以如今道教在罗马城中的地位，犹太行省的官员和贵族们也是想要巴结于他，原因无他，只因为道教的影响力在罗马城内的元老院和贵族阶层中相当管用。

魏晋时期的清谈和品评，经由道教和在罗马城的儒家学者的宣传，已经在罗马大为风行，尤其是罗马城中，斯多葛派的学者和儒家学者还有道教的道师和交好的贵族一起给贵族制定品级，更是让罗马各行省的贵族趋之若鹜，希望自己的品级能够越高越好。

九品中正制，这魏晋时代，在皇权不显，需要和世家豪族共治天下时期所出现的制度，却是相当适合从来都不是真正中央集权帝国的罗马人。

眼下这股风潮只是兴起，但是影响力却不可小觑，作为这股风潮发起和推行者之一的道教，因为一直走上层路线，再加上一些说不清道不明的原因，以及利益的纠缠，所以在这事情上有不小的发言权，因此当张角到达的消息到了以后，犹太行省的大贵族们特意在耶路撒冷为张角举办了欢迎宴会。

宗教想要广为传播，招收信徒，装神弄鬼是免不了的事情，就好比被罗马官方认定为非法宗教的基督教在传教时，就往往会异常夸大耶稣和十二门徒的事迹为神迹，不过他们的手段在张角和南华还有帝国专门培养来罗马的道师精英面前，不过是班门弄斧而已。

马尔库斯死后，道教向底层民众传教时，除了诱导以利益，或以医术行善以外，那些装神弄鬼的招术也是起了很大作用，毕竟底层民众愚昧，但是宣扬教义绝对比不上一次开坛作法来得有效。

而张角正是精于此道，他的名声早已随着罗马城内来往于各地的商人名扬于各行省，此次犹太行省的大贵族们举办欢迎宴会，一来是为了和张角套交情，二来也是想亲眼见识一下来自东方的神术。