“臣闻《河图》、《洛书》，五经谶、纬，经孔子阐释甚验而流传后世。臣闻圣明的君王若在天时之前行事，天命也不会违逆他的意愿，若在天时之后行事，则是顺承天命与神灵相洽。愿大王应天顺民，速即大位，以宁海内。”

如这说此前各地进报祥瑞、学者上书算是隐约的提醒，那么这封联名的奏章便算是朝臣正儿八经上上书劝进了！

哪知刘备却怒斥上书者要陷他为无父无君之辈，并下令此事就此作罢，不可再提。

再半个月后，太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等联名上奏：

“曹丕篡弑，湮灭汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道。人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。群下前后上书者八百余人，咸称述符瑞，图、谶明征。间黄龙见武阳赤水，九日乃去。《孝经援神契》曰：‘德至渊泉则黄龙见’。龙者，君之象也。《易》乾九五‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也。又前关羽围樊、襄阳，襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏于渊泉，晖景烛耀，灵光彻天——

夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中。今天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其下流，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉。二祖受命，《图》、《书》先着，以为征验。今上天吉祥，群儒英俊，并起《河》、《洛》、孔子谶、记咸悉具至——

伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祗降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。考省《灵图》，启发谶、纬，神明之表，名讳昭着。宜即帝位，以篡二祖，绍嗣昭穆，天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。”

刘备大惊失色，直言德才不足，断然予以拒绝，随后甩袖便退回汉中王府，从此闭门谢客。深居不出。

但劝进一事，犹如箭在弦上不得不发，群臣自然不依，索性一不做，二不休，聚众围堵汉中王的寝殿三日三夜，哭诉哀嚎，声情并茂恳请汉中王出来主持大局。

期间，诸葛亮因为忧思过度，竟然病倒在床，一卧不起。

面对群臣持续不断的劝进，刘备在再三推辞未果之后，终于点头应承下来——

尽管朝中明眼之人皆心知肚明，汉中王登基为帝，算是为汉室延续昌运唯一之办法，是有的放矢，势在必行之举。即便如此，这三推三让之戏还是得做足了，无他，于正统计，于名望计耳。