木舍内，姜维面沉如水，侃侃而谈：

“昨日雅木吉强，则雅木吉为王；今日雅顿强，则雅顿为王；明日你雅拉索强，则雅拉索为王。即使真的有那么一日，某也可以明白无误地告诉你，等到你们力有不逮，就有新的征服者出来挑战，更何况，我大汉始终是横亘在你们面前一座不可逾越的高山！你们参狼羌人世代更迭，始终逃不开屠杀、倾轧、毁灭的宿命！如若不信，试问当年如日中天、拥兵十万、占地千里的先零羌、烧当羌，现又身在何处？”

雅丹闻罢，面色通红。他身为羌人中的饱学之士，对羌人的历史自然十分了解。

姜维口中的先零羌曾在前汉时与匈奴联合，合兵十余万，攻令居、安故等地；次年，汉武帝遣将军李息等率军十万深入河湟，西逐诸羌。西逐诸羌之后，先零羌退守到了青海湖一带，逐渐式微。

而烧当羌，是羌人传奇领袖爰剑的直系后人。羌王滇良在位时期，烧当羌军力强盛，征服了周围的先零、卑南等羌人部落；而滇良的儿子滇吾，更是进一步统一羌人部落。

在滇良、滇吾领导下的烧当羌，可以说是羌人部落联盟首领，曾经屡次进犯王莽新朝和后汉王朝，一度动摇朝廷统治之根基。

后在后汉不顾国本，全力不断打击下，烧当羌有一部分远走发羌地区，剩下的被分而治之，分散汉化。

对于姜维的论断，雅丹本能想要反驳，但搜肠刮肚却始终找不出适合的例子，毕竟他说的都是不争的事实。

这厢，姜维打断他的沉思，忽问道：

“你定然十分仰慕华夏礼仪文章，否则何必饱读汉人诗书？你是否也有曾朝一日午夜梦回，梦见自己身为高尚的诸夏后裔，而非被人唾弃的贱种蛮夷？”

雅丹冷哼一声，不置可否。

姜维慢慢凑近，目光凛然，言道：“其实有一件事，某倒是可以和你说上一说。”

“先秦三皇五帝时期，三苗在江淮、荆州数为，于是舜归而言于帝，把共工放逐到幽陵，把欢兜放逐到崇山，把三苗放逐到三危，把鲧放逐到羽山，使他们分别去领导北狄、南蛮、西戎、东夷，而后天下咸服。三苗被放逐到西方之后，便成为你们西戎之祖先。”

稍做停顿，继续道：

“此四人本皆黄、炎之后，那么他们就是诸夏苗裔了么？某看未必，唯有实行礼乐而亲近中华者可为夏，而余者皆为蛮夷。周朝时，郑国本为诸夏，因其行为不合义礼，被视为夷狄；楚国本自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之。某谓之：夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之。”

“雅丹，某要告诉你的就是这么简单。你只要同我华夏之衣冠，同我华夏之礼仪，某就认同你部有资格列于诸夏苗裔之林。千百年后，你之族人后裔视你当如三苗之于西戎；但倘若你不思进取，抱残守缺，那么你我之间再没什么好说，一切诉诸武力便是。”

姜维说罢，便转身领着马岱、魏荣、庞宏三人鱼贯出了木屋。临关门之际，他忽又站道：

“汉人有句话，叫做识时务者为俊杰。某只给你一炷香时间考虑。届时，你若仍未能决断。那么大汉要的东西，某自己来取便是。勿谓某言之不预也！”

雅丹望着缓缓闭合的木门，一脸阴晴不定，再次陷入沉思。

却说四人陆续行到门外，马岱吩咐周围将士严加看管后，皱眉道：“雅丹要是想通了自然最好，若是不服管教，却是一桩麻烦。”

姜维却笑道：“马兄多虑了。羌人习惯弱肉强食，这一部数百条性命捏于你我之手，他们别无选择，只有一条路可走——那就是归顺我大汉！聪明如雅丹者，必然知道进退。一炷香后，便知分晓。”

马岱情知有理，点了点头，放下一桩心事。

此时的屋舍外，汉军正将所有羌人俘虏驱赶到空旷处看管，场面颇有些混乱。他见此情状，便告罪一声，领着魏荣策马上前指挥。

一时，草原上仅剩姜维、庞宏二人迎风而立。时晨风和煦，将草木清香尽数送入二人口鼻之中，闻将起来别有一股芬芳。

庞宏方才被姜维之言打动，上前两步，与他并肩而站，赞道：

“宏原只知华夏为华夏，蛮夷为蛮夷，两者判若鸿沟，泾渭分明。不想伯约今日一番话，教宏有大开眼界之感。夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之，我等接下来以此论为号召，何愁诸羌不定？”

姜维转过身正视之，失笑道：“巨师，你还是太年轻，想得太简单了。某方才那一番话，羌人可以信，你我却不可尽信。”

庞宏一愣，问道：“哦？这是为何？”

“这句话还可以有另一种解释，即，夷狄进入华夏就要用华夏的办法对待夷狄，因为等夷狄势大，他们一定会用野蛮的办法对待我华夏苗裔。而用华夏的办法对待夷狄，就是要么强迫夷狄接受汉化，主动臣服；要么将不顺从者彻底消灭，不留后患。巨师，你可知其中缘由吗？”