只见他举着会典卷五对着丹陛继续上前一步，神sè愈发的肃穆，颇为义正词严的奏道：“此乃先皇钦定法度，未尝闻说本朝有修订之举。所以关于本次廷推，臣请依祖宗之制！治国者，必以奉法为重！”

与沸沸扬扬的殿中不同，珠帘之后，却是寂静无声的。

钱太后微微呆住了，本来已经一切尽在掌握，按着她的设想一步步发展。可是怎么也没想到，李佑突然搬出了会典压制廷推，他的花样为何总是无穷无尽！

大明会典最后一次修订由先皇钦定，相当于常说的“祖宗法度”。若实际cāo作中遇到不合用的，可以加以变通，只能做不能说，更是不能公然否定祖宗钦定会典。

现在，有人拿着会典来质问，又该如何回答是好？

换成别的时候，钱太后也不用如此发愁，下不为例也好，从谏改正也好，都无所谓的。但这次很关键，真是退不了。

说起景和朝的议事和廷推制度，在法理上也是个很模糊的事儿，由习惯形成的。本来君臣面议、朝议、廷议区别是泾渭分明的，廷推归根结底是廷议的一种。

廷议、廷推模式简单说就是外朝做出公论抉择后，送与内廷批准。在这个概念里，部、院、寺、大是外朝，天子与辅政内阁是内廷。不过实际上，在内阁势大时，常常能够控制外朝廷议。

自从先皇龙御归天，慈圣皇太后秉政后，一是为了出面镇服人心，二是为了强调秉政合法xg，三是为了显示勤政，所以她不敢按照国朝传统上君臣相隔的模式治国。

故而慈圣皇太后养成了在武英殿视朝和象征xg亲笔披红的习惯，但她xg格又不喜轻易表态，只等群臣议论结束后做一锤定音。

结果十年来渐渐演变为朝议与廷议廷推相混合、内廷率领外朝大员御前议事的制度，大部分国策都是如此制定，成为景和朝的常态。

其实在国朝惯是因人成事，这种有利于朝政的变通比比皆是，倒也不足为奇。又例如内阁大学士一职，从法理上，国朝不设宰相，内阁大学士是天子身边的秘书，不参与外朝庶务，属于翰林院的分支，位在尚书之后。

但事实上，内阁大学士已经演化成秉持机要的半个宰相角sè，在现实中也常被中外当做宰相来看待。

却说李佑抛出了会典这个隐藏武器，半晌不见珠帘后答话，渐渐的便感到，再没有新动静，就要后续乏力了。

现在只是将对方打了个猝不及防而已，只要钱太后回味过来，对他的问话避而不答，不去谈论会典如何。只强行下令照例廷推，别人有碍于太后权势从了，他又能怎么阻止？本朝可是人治大于法治，法治很难扭得过人治。

“祖宗法度”四个字，连他自己都着重借用的是“祖宗”，而不是“法度”。心里有点惴惴，不知道“祖宗”能顶到什么时候。