识人用人，向来是大难题；

多少皇帝因为识人不明，而让奸臣当道，国政败坏，乃至招来亡国之祸。

多少宰相也因识人不明，任用庸碌、不法之徒，乃至害人害己。

这样的例子太多了，比如齐桓公，春秋五霸之一，最后却因识人不明，落得个饿死深宫的下场。被自己提拔的人害死的宰相，也不在少数。

可见如何识人，是个十分高深的学问。

李昂一个年未弱冠的举子，敢说自己在识人方面有些“浅见”，不免勾起了李适之浓厚的兴趣，他随即说道：“日之既有真知灼见，还请快快道来。”

李昂稍稍整理了一下思路，说道：“学生以为，若想辨识可用之才，可从八个方面入手，第一，问之以言，以观其详。具体来说就是提出一些棘手的问题，考察他理解程度，解决能力。”

“第二，穷之以辞，以观其变。就是在一定的时间内，让他回答许多问题，考察他的应变能力。”

只听了两条，李适之那几分醉意就全醒了，他坐正身体，认真地聆听起来。

李昂接着说道：“这第三，与之以间，以观其诚。也就是故意疏远他，然后间接收集其言行，考察他是否因为被疏远而改变其忠诚之心。”

“第四，明白显问，以观其德。也就是与之坦率交谈一些重大的问题，考察他的德行。”

“第五，使之以财，以观其廉。也就是让他管理财货，给他一个所谓的肥缺，考察他是否能保持廉洁。”

“第六，试之以色，以观其贞。以美色引诱，考察其操守。世间多少英雄汉，皆倒在美色前，美人计更是孙子兵法三十六计之一，为世人所常用，因为这一条相当重要。”

“第七，告知以难，以观其勇。也就是明确告诉他危难的形势，考察其勇敢与否。”