刚才我最害怕的时候，其实是站在停尸槽旁边，往外掀铁盖的时候。

离得非常近，你又完全不知道里面藏了什么。那种恐惧里混合着未知的感觉，最让人胆战心惊。

但这种恐惧完全落空了。所以当我进到这房间里面的时候，心中其实是没有期待的。

甚至手电筒在屋子里面扫了一圈，看见地上有一片绿油油的东西，我还下意识地以为是从砖头缝隙里长出来的野草。

可当我真定下神来，看清楚地上面的东西的时候，倒退了两步，好悬没直接尖叫出来。

这房间比刚才那个还大着一圈，周围的墙壁被湿气腐蚀得一塌糊涂。房间的正中央，挖着一个巨大的水槽，里面灌着半池子水，非常像游泳馆里的标准泳池。池子里面堆得满满的，泡着几十具长满绿毛的尸体。

池水里应该加过福尔马林，那些尸体虽然模样骇人，可腐烂的程度并不算太严重。整片池子里的水，全被染得一片墨绿。绿毛已经结成了片，好像一滩死水发酵成了沼泽，漂浮着断臂残肢。

尸体在池水里全泡得肥大了一圈，有几具死尸肚子被尸气胀破，裂开一个大口子，隐约能看见里面黑绿色的肠子。还有的尸体断成了两截，上半身浮在我面前，下半身已经飘到了池子的另一边。

我被这突如其来的景象骇得倒退了几步，几乎就想夺门而逃。咬紧牙关站了半天，才缓过来这口气。先找到块干净地方，双膝跪倒，对着泡尸池就磕了几个头。

《降教别经》里曾说过，像大批尸体，不得妥善安葬的地方，如万人坑，乱葬岗，包括眼前这个泡尸池，堆积的阴气极重。生人进到这里，如果有不敬重的地方。便会被阴气摄去魂魄，成为一具行尸走肉，再也出不去了。

我一边磕头，一边在嘴里反复念诵九字真言：“阿摩隶毗摩隶涅摩隶”，这是《降教别经》中记载，佛陀涅槃前，弟子阿难被魔众包围。佛陀颂此真言，魔众便即溃散。有极强的摄心降魔之功效。

我反复念了几遍，果然心中大为安定，不似刚才那般恐惧得厉害了。走到池水边上，弯下腰，把一具绿毛尸体拖到岸边。那池水被我这么一搅和，散发出强烈的腐臭味道。

这池子里面的尸体，大多身子朝下浮着。我抓住绿毛尸体的胳膊，把它身子慢慢翻过来，心中又是一哆嗦。

那尸体被池水泡得肿胀不堪，皮肤都被撑成了半透明的黑绿色，用手指在上面稍微用力一按，尸水就从皮肤下面渗了出来。

尸体的鼻子已经被腐蚀掉了。眼珠子也不知道掉到那里去了，只剩下两个血洞。下半张脸的皮肤肌肉全部消失了，露出一口白森森的骨牙，还有下颚上已经发黑的骨头。

我念了几次真言，怕不保险，又壮着胆子，和那具尸体小声嘀咕了两句：“大哥，小弟大半夜把您从池子里拉出来，绝对不是有意冒犯您。我只是想看看，看看您口鼻之间长没长着莴玮。”

心中隐隐觉得这不是什么了不起的理由，又连忙接着说：“如果真的有什么冲撞了您的地方，您千万大人大量，放小弟一马，小弟出去以后，一定给您多多烧纸。”

我念叨了半天，看那尸体没什么反应，大概是对我建议的一种默认吧，连忙把我腰间的挎包打开，掏出一串纯金的项链，放在那死尸的人中上面。

《降教别经》里关于如何取莴玮，说得十分详细。它说莴玮虽然难得，但也没有珍贵到《增广贤文》里说的那个地步。一般人找不到，只是因为取之不得法。

莴玮是人死后，气血在口鼻之处凝结，以身体为土壤，开出的一朵花。那团气血虽然无形无质，却是真实存在的。万万不能以铁器触碰死尸口鼻处。否则气血遇铁而散，就再也结不出莴玮了。

要取莴玮，需用黄金饰物置于死尸的口鼻之间。金气温润流泽，亦能生水。如果死尸的气血凝结得厚重，自然会在黄金饰物上面开出莴玮来。之后再用木刀把莴玮割下，放进槐木制成的盒子里面。才能保证它的功效。

这些木刀木盒什么的，我早就准备好了。就放在自己的腰包里面。等了一会儿，见那黄金饰品上面没什么动静。又去拉下一具绿毛死尸。

人就是习惯的动物，我第一眼看到尸体，恐惧得不行，可看了七八具，逐渐习惯，觉得就跟从水里往外捞烂木头，也差不了多少。