“大旱者，阳灭阴也。大水者，阴灭阳也。”

“大热同于大旱，此乃阳灭阴，尊厌卑也，上不忍于下，固其真义，当大甚阴法。”

“大寒同于大水，三辅遭大寒灾，是为阴灭于阳，阴阳调和，道之生基，阴阳失调，天怒人怨。”

“阴灭阳者，卑胜尊也，以贱伤贵者，此为逆节，故鸣鼓而攻之，宫内卑者驱之，重正阳位，方是解难之术。”

桑弘羊娓娓道来，

以阴阳解答天灾，看似为道家之法，实则汉时用阴阳解物，并不专属于道家，而是应称为儒学，更精准的来说，是汉儒。

汉学“外儒内法”，实则还应有一味“道术为血肉，”

儒、法、道三术合一，为汉学之特点，嘴上说罢黜百家，实则是兼容百家。

只不过，桑弘羊所言，并未让刘彻顺心，刘彻冷哼一声，

“你什么时候研究上经学了？要论经学，你在朕面前，不是班门弄斧吗？董生之春秋繁露，朕读得比你还多，朕要听的是这个吗？”

提到董生，刘彻嘴里一阵腻歪，

不过，

刘彻所言非虚，他的经学水平仅次于玄学方术，董仲舒将诸道合一，著《春秋繁露》，