第413章 三教

江辰传奇 吹牛笑书狂 2832 字 2个月前

门神领命退下,江辰带着崔猷前往自己的迎客厅等候。

万剑宫外,儒家两位君子谈笑风生,相互考教着对方对于。经史子集的领悟。

布衣典忠道“同样是人,有的成为君子,有的成为小人,为什么呢?”

长衫于琅道“注重身体重要器官的需要的是君子,注重身体次要器官的欲望的是小人。”

典忠道“同样是人,有人注重重要器官的需要,有人注重次要器官的欲望,又是什么缘故?”

于琅道“耳朵、眼睛这类器官不会思考,因此容易被外物所蒙蔽。他们一旦与外物相接触,便被引向迷途了。心的官能是思考,一思考便能分辨道理,不思考便不能。这是上天赋予我们的。首先确立心这个重要器官的主宰作用,那么次要器官就不能夺走心中的善性了。这样便成了君子了。”

一旁门神听得昏昏欲睡,明知听儒家君子一席话,远胜过自己在这里枯守洞府百年得到的好处,可这门神无论如何都听不进去。就仿佛被人放了瞌睡虫,昏昏沉沉,疲惫不堪。

进入通禀的门神很快出来,二君子见门神回来了,就不在说话。那门神道“我家主人邀请二位上仙到议事厅一聚。请随我来。”

典忠和于琅虽同为儒家君子,但性格却截然不同。

典忠性情敦厚沉稳,于琅则有些粗暴冲动。

当初在儒教道场“小圣贤庄”时,复圣授业,便曾评价于琅,“琅有子路之性,无子路之识”,意思是让他多向子路学习,对于求道一事,不敢怠慢。

须知,儒家子路,乃至圣最为器重的学生。

当初还在混沌界修行时,子路尽管那么粗暴,那么冲动,但品德特别好,武功也好。至圣的确喜欢他。

他是后来在卫国出大乱的时候战死的。

混沌界春秋世界,卫国发生变乱时,子路刚从外面回来,原来他可以躲开这场祸乱的,但他没有逃避,他听到消息认为“见危授命”,更应该前去,不能逃避。

子路进去以后,正在战乱,他参加作战而死亡,临死时一身都是创伤,曾经自言自语说出老师的谆谆教诲,认为儒者之死,应该整其衣冠。所以临终时,抱着重伤,戴上帽子,整理好衣服,端端正正站在城楼上,面对至圣家乡,深深一拜,然后才断气。一个人一身创伤,还如此从容,知道大限已至,整理衣冠,扣好扣子,死得端正,这种精神修养,太不容易,他能如此,绝非偶然。

因此,在这件事后,子路顺利飞升,得到无限功德,也成为了继复圣之后,又一位飞升天庭的儒门圣贤。

所以这里说于琅有子路的性格,在学识方面却不如子路,绝非危言耸听。

为什么?

因为复圣知道于琅会接受他的建议,更加虚心求学。道理明白了,行为也要配合得上,此即所谓“履践”的工夫。

于琅战战兢兢,欣然接受。

为何会战战兢兢又欣然接受呢?

他因为怕做不到事理合一之境,等于是自欺,所以他最怕老师的教诲,每次复圣教诲于琅,都会战战兢兢,如临深渊,但事后于琅也一定会修行改正,乐此不疲。

毕竟面对十二哲之一的子路,于琅自觉还差的太远,如果有人批评他有子路的性格,在于琅看来,反而是器重夸赞的言语。

此时,见那门神出来交代让二人亲临议事厅说话。

原本就觉得江辰一个区区圣皇境,聚仙谷开会竟然还要让他们两个君子来请,那以是给足了他天大的面子。没想到江辰这么不识好歹,竟不亲自出来迎接,那也就罢了,却还摆出一副高高在上的姿态,似乎是他们刻意来迎合江辰,这就有些说不过去,于琅明显脸上布了一层黑云,儒家喜怒不形于色的谆谆教诲,被他早早地忘于脑后。

于琅冷冷道“聚仙谷召开仙人大会,凡参加羽林军并有正式编制的仙人,不论身在何处都要去参加。原本是可以通过天道令传递消息的,但江辰是新晋仙人,还没有拿到天道令,我们便前来拜访告知。你现在回去通禀你家主人,就说让他速速出来,我等在外等着便是。”

那门神倒也擅长观他人眼色行事,知道有言语触怒了对方,却又不知自己哪里说错了。战战兢兢,如履薄冰,一言不发,正准备打道回府,就要重新去告知江辰。

典忠却道“道友留步。”对于琅道“人不知而不愠。我等就去见见狂侯又如何?”