他们剑术出于一源，但最后练出来的成果却各有不同。

有的狠辣、有的阴毒、有的灵巧、有的张狂……

殊途同归的唯一相似处，便是剑术开始最初的三招基础剑法，是完全一样的。但之后的几式剑法却没有一处相同。

这就是每个人根骨不同，天赋不同，最后练出来的剑法走向也是完全不一样的。

因此，在李忻成为杀手楼新主人后，他就立刻除掉了对自己威胁最大的锦衣兄弟，只剩下一两个对自己比较忠诚的人。

准确来说，李忻与锦衣兄弟皆属同门。

他的师傅胡古道，是空空儿收的第一个便宜徒弟。所以，按照辈分排下来，这锦衣兄弟还是李忻的师叔。

言归正传。

当日在云仙城时，胡古道言传身教为江辰讲解了《戮剑图》的大概剑术精要。江辰虽然没有修行这类剑法，但他也同时剑道一脉。所修剑术名为《泣血录》还是不完全的剑道上篇。精胡古道传授一些剑法后，江辰心有所悟，便也不奢望重回剑宫后能得到泣血录下部剑法，而是选择独辟蹊径，在云仙城时，对自己的剑术优势以及不足之处做了总结。

最后，重新整合，创造出了属于自己的一套剑法。

当然，在当时他还仅仅是推测的剑法，并未付出实践。回到剑宫后的这几年，才逐渐将剑术融会贯通，并形成一套剑阵。

当江辰凭借此剑阵开天门后，并且颇有成效一跃开天门七百二十柄飞剑顺流而下，在配合他自太虚洞府，九层天阙考验后所得到的一整套剑阵形成威力更加强大的剑法，便心知此剑阵算是大成了。因此，给自己新创剑术取了个名字《千千剑阵》。

如今，江辰以指作剑，十指便如十柄剑。

并非他不想用出那套如今最为强大的剑阵，而是他知道，自己如今身处神识宇宙中，这里便是他自己的内观世界，完全没有用剑阵的必要。他的目的只在于将入侵者赶走，可是，令他奇怪的是，还从未听说过，这世上有任何一种法门能够潜入他人意识中去对敌的。当江辰看到对方使出飞剑的形式后，心中虽然疑惑震惊，但内心恐惧实则已经降低了很多。毕竟，如今他以明白，这人最起码不是外界进入内观，而是本就生于内观中。

存乎一心。

江辰十指如剑，同时射出，便是宇宙中划过的十道亮丽剑光

“嗤！嗤！嗤！嗤！嗤！嗤！嗤！嗤！嗤！嗤！”

同时，那紫袍青年一挥手，几乎是与江辰完全相同的手段使出的剑法，二十道剑光在宇宙虚空中交织绰绰。在光芒闪耀中，紫袍青年被浓重黑气包裹的样貌逐渐清晰起来。

当他完全露出自己的面容，江辰立刻停剑，只剩寥寥三四道剑气，恭恭敬敬撤回，在江辰身周旋转保护。

江辰指着对面那人，声音都有些颤抖，惊讶道“你……你怎么和我长得一模一样？”

那人反而很平静看着他，终究是一言不发的紫袍青年，淡淡回答道“你是我，我亦是你。你我今日之战，决定这幅法相躯壳最终属于谁。”

被点破因果的江辰，自然明白眼前这人的身份。

凡俗中，但凡遵循阴阳都有二元对立之说。

也就是说，一个人本没有善恶。善与恶是相互独立又相互融合在一起的。

善中有恶，恶中存善。此消彼长，人的思维就会产生变化。

儒教四圣中，殊途同归，却仍有“人之初，性本善”与“人之初，性本恶”的两种对立学说。

世间本没有善恶，只在乎一个人对待某一件事时的态度。

当江辰明白这一点，眼前人的身份就心知肚明了。

肉身成圣。

在一些修仙界历史传说中，肉身成圣得仙道的修行者屈指可数。

封神之战中尤为最多。

太公姜子牙敕封《封神榜》三百六十一位正神时，众多神祇都是脱离肉身灵魂登天坐神位的，但姜子牙因其私心护短，属于他这一派的李靖，哪吒，杨戬，雷震子……等皆在死之前未曾登天，而是大限将至后，凭借肉身直接登天。

众仙佛以真灵魂魄升天的在天为神时的修为都要减损大半，而像杨戬等人，则是连同肉身一起成圣登天，自身修为则完全没有损失。虽说封神榜上的众神在得道登天后也会炼制一具适合自己的法身，但终究不如凡俗肉身用的爽利。

就像铁拐李借尸还魂，虽成仙人，但因其肉身原本不属于自己所以契合度始终有缺陷，因而原本完好的一具魂魄，在实像中却是瘸了一只腿，原本已入纯阳真仙后期的铁拐李，飞升后，修为跌境真仙前期，与吕祖差距更大。

只是当初吕祖得道后，对自身的修行并未懈怠，为寻大道机缘，共历九世，转世九次，虽在红尘历练多次，未能证道永结红尘道果，退而求其次，选择了居于红尘仙与纯阳仙中间的极道仙境界。

极道仙，在天庭又有另一番说法。

此境界的仙人所居之位最为尴尬。

上不能上，下不能下。除非证得大道，一步晋升灵尚玄仙之境，否则虽得长生，逍遥自在，但却无法在提升修为半分。

当然，天地不仁以万物为刍狗。

天道仁慈，不论对凡俗或是仙人。都有一丝慈悲机缘外部修行，如锻体，炼器，化形，外物……等手段虽然无法精进，但却仍可以独辟蹊径去修行内观之法。比如修炼精气神等三气，或是如当初成大罗道果等天庭屈指可数的顶尖仙人，都曾修行顶上三花与胸中五气而成圣成仙。

凡俗道门典籍说人有三宝精气神。

精气为实物，神为魂，乃变，因此可知鬼神之情状。

简单说来，就是精气神三宝以神为贵，才有修行者灵魂出窍，魂游物外的说法。

剑道同理。剑道涉猎范围极广，有人修行剑道，看似领悟剑道，却并非直通大道，而是大多领悟剑道小道罢了。即便是天庭第一剑仙吕祖也不过是诸多剑之小道融会贯通，形成一套成系统的剑道，但这也并非是剑道全貌。剑道庞杂，有诸多分支，这里只简单举例。大致分剑术和剑意，前者钻研剑招剑法的使用方式，研究不同剑术的针对应变之法，类似于“术”。

昔年的华山剑庐便是其中典型。

后者重剑意，其剑如神，超脱物外。也就是凡俗武林见到用剑高手玄之又玄，称其为人剑合一之境。剑意重神，武道同理。昔年的西湖剑阁以及后来江辰独自领悟剑道所形成的一套剑阵体系，都如此理。

简单来说，一个招式威力，形似五六分远不如神似三四分。

即便是一位大武师层次的修行者，仍可与八九品武者战平，一些剑意领悟较为通透，即是本身剑道天赋极高，就是所谓“剑心通明”也相差无几的修行者，甚至可以越阶斩杀上品武者。

所谓剑气凝神，人剑合一便是将剑客与自己的剑融为一体，威力自然非比寻常。

武林中除了练习剑道，殊途同归，即便是一些拳派宗师，掌法高手皆是如此。

当初幽王洪并为丐帮帮主时，修行《降龙十八掌》掌力，心生神往，便想到达如此境界。

但此等境界，不论是剑客修行者还是江湖武夫而言，何其艰难。

根骨、机缘、奇遇、运气、经历、师承，通通缺一不可。