杨广现在最想知道的就是他的运势都跑哪去了，安伽陀虽然说他也不知道，可是杨广毕竟还是看到了一线希望，所以拔剑的手一拐弯就端起了一杯酒，也不喝，就那么默默的等着安伽陀给他解释。

伴君如伴虎真不是吹的。安伽陀的小命暂时保住了，神色也更加从容，干脆放肆的离席而起，迈着方步侃侃而谈：

“草民虽为方士，一心修道不理俗务。但是修道首在修德，为何草民当初罔顾亿兆生灵，做出劝谏陛下杀尽天下李姓之人这种丧心病狂之事？魏人李康曾云‘夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。’《战国策》亦言‘日中则移，月满则亏。物盛则衰，天之常数也。’这等言论草民此时说说也就罢了，放在两年前又当如何？草民修行是为了长生，可不是为了送命，故此危言耸听，还望陛下宽恕草民谄君、欺君之大罪。”

安伽陀名为请罪，可也没看出他有半点的诚惶诚恐，而杨广也毫不在意，他的好奇心已经被安伽陀成功的勾起来了。

“卿既知罪，为何当初仍要那般作为？”

“回禀陛下，人皆言草民善断谶言、符语，实为大谬。昔秦时有谶‘大楚兴，陈胜王’，实则如何？‘陈胜王凡六月’而已。汉末黄巾贼冒以‘苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉’之谶为号召，除了闹得天下大乱、生灵涂炭之外，并无灵验之处。类似之说不胜其数，草民对此深恶痛绝，岂能再操持此邪术招摇撞骗？那《桃李章》用辞粗鄙，前言不搭后语，意指含糊，与天时、命理、气运皆无关联，除非有心人意有所指，否则草民看不出其中有什么玄机。

然则草民夜观天象，惊见帝星暗淡隐偏向东南，而破军则异光大盛有冲凌紫微垣之势，似有兴替之相。欲破此命数，唯中宫以静制动，任凭八方风雨我自岿然不动。而东都居天下之中，北靠邙山千年龙脉，周有四水环绕，形胜固险，四通八达，居中可应天下，只要陛下居此不动，便可安渡此劫。”

“安卿当时为何不说？”

“其时陛下雄心万丈，草民人微言轻，此话便是说了，除了坏了草民的性命，还有何益？”

杨广不禁黯然。不错，两年前的他正摩拳擦掌、急不可耐的准备东征，并企图借此一举挖空山东士族的根基。当时此议在朝堂之上反对者众，被他毫不客气的训斥的训斥，贬斥的贬斥，连脑袋都砍掉了好几颗，安伽陀就算劝谏他，下场也好不到哪去。

“依卿之言，朕便是应了此劫？”

“这便是草民方才所言的不知之事了。草民上次陛见之后不足一年，一夜偶观天象，突见那冲凌紫微垣之破军异光不见，骤然转趋暗淡。帝星虽然位指东南，却摇而不坠，隐有扶摇复勃之势，而贪狼、廉贞二星则取代破军，虽光芒大作却并不炽烈，星芒飘忽不定却无煞气，其意所指让草民百思不得其解。草民连续观星月余，虽小有所得，但其中却大有可推敲之处，故此草民献丑不如藏拙，更不敢欺君，只得直言不知。”

一听说自己似乎要转运了，杨广立刻来了精神，竟然不顾尊卑的对着安伽陀深施一礼，连称呼都变了：

“还望先生教我。”