从那以后直到大清，士大夫——地主这个阶层，就一直垄断了官僚阶层。

大明皇帝和大清皇帝，都必须要依靠士大夫——地主阶层的配合，才能有效地统治整个天下。

大清的文字狱固然让皇权无限膨胀，让士大夫——地主阶层根本不可能像大明时期一样对皇帝指手画脚，只能战战兢兢的臣服。

但是，大清皇帝想要统治地方，依旧必须得通过士大夫——地主阶层才能做到。

说白了，就是大明的时候皇权比较弱一点，大清的时候皇权比较强一些，但皇帝和士大夫——地主阶层共治天下万民的这个政治底色是没有任何改变的。

而太平天国却想要改变这一切。

朱棣听到这里，似乎明白了什么，道：

“所以太平天国等于是把本来可能投向己方的士大夫地主阶层，直接逼到了满清皇帝那边去？”

朱元璋露出了一丝“这小子的脑子总算还是没有完全坏掉”的欣慰表情，点头道：

“你自己想想，太平天国是汉人，大清皇帝是满人。而士大夫地主阶层绝大部分都是汉人，倾向于谁还用多说？”

“冯云山死前，太平天国从来没有发表这么言辞激烈的主张。但在冯云山死后，立刻就有这三篇檄文和相应拆毁孔庙的动作。”

“这说明杨秀清和萧朝贵虽然在争权和战争方面相当厉害，却碍于自身见识，不如冯云山那边真正通晓士大夫地主阶层对夺取天下的重要性。”

“不信？你再看看李自成就懂了。”

朱棣心念电转，又想起了上一部南明视频开始前李自成的失败过程。

的确，李自成就是在进入北京之后，没有及时地团结地主阶层，最终导致河北、山西轻而易举地丢掉了。

大顺朝治下，河北山西对满清望风而降，看似没有什么战斗力。

但在满清真正占据这些地方并推行“剃发令”之后，这些地方却爆发了轰轰烈烈，波及全省，时间长达十几年的抗清斗争。