被圣洁的光辉所笼罩的部队向着邪龙与龙之魔女进军着。

这是贞德短暂升格为ex级别的宝具【吾主在此】所缔造出来的全员近似于英灵的军队。

“公义的道，有生而无死”

应从着这句来自于圣经之上的话语，所有针对于贞德以及法军的伤害也好，魔术也好，甚至于恶意都会统统被转移。

【吾主在此】宝具本身就是作为贞德生前几乎每一次战斗都几乎无损伤的歼灭敌军这个传说的体现。

但也仅仅只是几乎与传说。

活跃在大陆神代结束一千四百年的十五世纪的贞德有着极为详细的历史文献记录。

相比于活跃在公元三世纪左右的圣乔治来说，圣女贞德的“神秘”程度低了不止一分。

即便圣乔治本来只是出生在巴勒斯坦中一个来自希腊的军官家庭中，即便乔尔乔斯最终也只是子从父业成为了罗马皇帝戴克里先的军官，最后殉道，却也有了屠龙的传说。

即便是未被封圣，乔尔乔斯也依旧是一位屠龙的勇士。

当然，灵基中的神秘不能只凭借着历史的久远来判断。

相比于贞德还要稍晚些出现的弗拉德三世与伊丽莎白也却意外的有着和圣乔治不相上下的神秘。

只不过，从总体上来看，越是接近现代出现的英灵，灵基中的“神秘”程度也就越要稀少。

被史书清楚记载的贞德也同样没有机会通过传言而获得更多的神秘。

而且在贞德死后漫长的数百年岁月中，也始终只是作为在关键时刻挺身而出守护法国的英雄形象被人们所认知。

虽然贞德死后不到二十年，在英国就进行了她的平反。

但等到贞德被罗马正教教廷封为圣人，却已经是在五百年之后，甚至一战都早已结束的1920年了。

从二十世纪初开始，法国开始推行政教分离，所有在法国境内天主教的教会财产都被收归国有。

时任教皇庇护十世对于法国此举回应的态度十分强硬，将罗马教廷与法国的关系一度置于冰点。

贞德也是在这个时候被教廷宣福，成为了圣人的候选者之一。

庇护十世的想法十分容易理解，通过宣福在法国国内风评良好的大人气英雄贞德来将法国境内的天主教徒拉拢到教廷的一方。

在一战来临之前，强硬的庇护十世去世，取而代之的新任教皇是以和善著称的本笃十五世。

本笃十五世用尽全部心思於旋在参与一战的欧洲各国之间，最终一战的停止也有着本笃十五世的一份功劳。