机器人助手肖竹点点头道：

“旧世界里，资者的物质生活条件是贵族式的，被其经济地位支持。”

“而旧世界的人民，并不具备相似的经济地位。这种情况，若是盲目追随资者的物质生活条件，反而会导致自身经济地位越来越低。”

（也就是说……不同经济条件，支持不同的生活条件。生活要从经济出发，要是反过来，只会导致经济越来越差……）

（不只是社会……机器人助手肖竹，还有李步成的这些话，让我茅塞顿开。）

（哪怕用在经商上，我也可以更迅速地发展起来……可惜现在是在新世界，没有货币，经商应该也变成无用功了吧？）

于绮琳接过话题道：

“旧世界宗教的实质，也是通过给人民群众提供颠倒的世界观，带给人民精神净土的同时，在现实世界奴役他们。”

（显然，于绮琳虽然不如李步成对旧世界和货币，了解的那么清楚……）

（但对旧世界的宗教方面，她了解更多。）

“在旧世界的宗教发展史上，最后阶段叫做拜物教。是实际上崇拜物品，或者说是崇拜商品与资源的宗教。”

“拜物教？那是什么东西？”我问。

（在旧世界里，我听说过各种宗教的名字，哪怕是一些偏小众的……但我还真没听说过拜物教。）

“拜物教是宗教发展的最高阶段，也是最后的阶段。”

于绮琳进一步解释道：

“不同的社会环境，塑造不同的宗教形态，自旧世界诞生，尤其是发达商品经济时期，拜物教就成为主流了。”

“不过，旧世界的人民群众不认为自己是宗教信徒。”

“拜物教概念，虽然几百年前就有了系统表述。不过，对拜物教具体时期的相关判断，则是在社高阶。”

（也就是说……是在拜物教已经不存在的时候？才判断前面哪个时期是拜物教？）

（……所谓的盖棺定论么。）

“旧世界的拜物教崇拜商品，认为商品有一种未知的力量，可以决定生产者的经营状况乃至人生命运，对商品本身也极为崇拜。”

“旧世界的拜物教包括但不限于，对占有大量商品的欲望，比如衣柜里非要存放有大量衣服才会感觉到幸福安心……”