严润还是算很有风度的，笑着招呼他，对年下男友不停地发问，也照单全收。

直到结束盘问，严润先一步离开。

叶沐很过意不去，追上去和他道歉。

严润还反过来安慰她两句，最后还说了句“该分分，勉强没幸福”。

他一眼就看出叶沐的想法。

叶沐没接话，转头和年下男友换个地方，不再压抑怒气和烦躁，直接吵了一架。

年下男友义正言辞地指控，说叶沐养备胎，还说所有“男闺蜜”都是预备役，他就不信叶沐没想过和严润好，而且指不定私下里已经好过了，就是骗他！

这么一说，叶沐还真有点心虚，但不是因为“备胎论”，而是因为严润是她初恋。

当然，叶沐是咬死也不会承认的。

她就问年下男友，这么给人扣帽子要得出什么结果？

紧接着，年下男友就抛出来一个非常现实的问题——也不知道是他太自信，还是因为什么，竟然直逼叶沐的底线。

“我和他，你只能选一个。要男闺蜜，就别要我。”

叶沐：“？？？”

——那肯定不要你啊。

叶沐得承认，如果今天的事易地而处，她知道男朋友有个女性的“好哥们”，也一定会心里不平衡，一定会要个说法。

说白了，这种事没有对错——交朋友有对错吗？

问题的关键，在立场。

立场一旦对立，那就是公说公有理婆说婆有理。

叶沐揉揉额角，突然就冷静下来了，甚至有点下头，一个不小心就带入了被前女友女配无理取闹的霸道总裁的身上。

在这种小黄书里，男人们总会说，无理起闹的女人最丑陋，而且很烦，没有人会喜欢。

其实这种事和性别无关，换作男人身上也是一样。

然后，叶沐这样说道：“其实你已经有答案了，为什么还要问我？”

年下男友脸色立刻变了：“我要听你说。”

叶沐知道，他是希望自己能说点好听的，哄哄他，将这件事翻过去，他也不是非要让她跟严润绝交，只是摆一下正宫的姿态。

但这时候的叶沐，已经觉得累了。

刚才这些指控，也等于是撕破脸了，难道还想着修复么？

年下男友见叶沐许久不说话，只是用一种极为疏离的目光看着他，心里越发的慌了。

于是，他又给自己弄了台阶：“我为什么会觉得你们有事，你怎么不反省一下？”

叶沐笑了笑，直接抛出那句经典语录：“你要这么想，我也没办法。”

她得承认，这话很渣，但它真的很有用。

而且这个时候，她几乎找不到能比它更适合的回答。

出于本能的，她甚至还在这个瞬间想到了七八句类似的“一句必杀”，保准说出来能将对方。毕竟在分手这件事情上，她是专业的，在渣语录收集上，她是经验十足的，她已经不是刚上大学时那个满口要恋爱的小女生了，而是成熟的，足以吊打所有小狼狗的大姐姐。

“你还想要我怎样？”

“你冷静一下。”

“说了你也不懂。”

“这不关你的事。”

“你能不能讲点道理？”

像是这样的话，她简直信手拈来。

当然，她并没有说，以上全是脑补。

但即便是这样，也够年下男友喝一壶的。

叶沐趁机提了分手，但她用的是另一句成年人都懂的渣语录：“我想咱们需要冷静一段时间，好好想想这段关系，不如就先这样吧。”

年下男友彻底崩溃了，苍白着脸说，她和严润真的有事，竟然为了他抛弃自己——仿佛已经占据了多么有利的道德制高点。

叶沐只冷酷地回：“你是想听我说‘是’，还是说‘不是’呢？我若说是，你还指责我有什么用，谁高谁低已经判断出来了。我若说不是，你的指责就是污蔑，倒脏水，这是我最不能容忍的，你已经过线了。”

年下男友顿时不说话了，这才意识到，一旦叶沐要跟他动真格的，那么自己在话术上根本赢不了她，而他以前之所以百试百灵，那只不过是叶沐不争辩，懒得理他，或是让着他。这就意味着他们还能继续。

而这一次，叶沐是真的烦了。

作者有话说：

渣不渣，怎么渣，什么操作，怎么定义渣，这是不分性别的，说到底都是人，是人就有人性，没区别

以下作话稍长，不想看的app点右上角屏蔽作者有话说，笔芯

另外关于心理学，我是比较推荐大家去了解的，但在推荐之余，还是要提个醒，作为学科看看就好，没必要盲从和迷信。也不要因为它是个学科，就被它局限在里面，框在里面，以为这里面的东西都是真理。

有句话说得好，一理通百里明，世间万物都是相同的。

为什么西方发明了心理学，而不是历史更为悠久的东方呢？

这不是西方更智慧，因为当西方人开智晚，所以这在他们看来是一个问题，非常值得研究，甚至足以成为一门学科。

比如当他们发现一个现象，就会立刻扩展出一个理论，还会传播到世界各地——西方人很喜欢干这种事，发现一件事就起个名字，然后对外说这是xxx发现的xxx理论，就好像是因为xxx赋予了它生命一样，可那个现象早就存在了。

殊不知，这些现象和理论早就刻在中国古人们的思想和著作中了，只不过说法不同罢了，而且东方人从不会于去命名这些本就存在的东西，给它们起外号。我们只是对这种早就存在的事情进行解释和描述罢了，我们对“存在”的看待更为宽容，也不会修个圈给它框起来。

在东方人看来，心理根本不是一个问题，认为它就是人生，它就写在血脉里。儒释道充满了人性的解读和心灵的探索，不止如此，任何一本东方著作，主题都是向内求索的。

在古人的创作中，它一直都是主角，而角色的命运，角色发生的故事，只是一种对它展开的外部讨论罢了，我们最终要说明的还是这个“主角”本身。

既然如此为什么还要学心理学？因为我们学习知识，不应当心存偏见，应当对这种以学科为形式而存在的“存在”也表现出宽容。

或者这么说，心理学作为学科，更像是经过概括归纳之后的目录，捋一遍有助于理清条理。

而东方文学是对向内求索的无限展开，它没有目录，它是宇宙，你不知道从哪里开始探索，却又发现哪里都可以成为开始。

它很玄妙，所以东方才有玄学，西方没有。