荆州自古就是兵家必争之地,在三国时代，长江以南叫南荆州,属于东吴。长江以北是北荆州,属于魏国,羊祜出任北荆州刺史时，从来不会掀起战争,他一个搞军事，发誓要统一南北的人,居然是以关注民生为主。

镇守在这里的军队也实行屯田制,自给自足，从来不向荆州百姓征粮食,这片饱受战火摧残的土地,在羊祜治理的十年里,可以说是得到了重生,所以荆州百姓用他的名字来给山川命名。

不仅仅在北荆州，羊祜在南荆州也很有名气,南荆州的猎户或者军队打猎，受伤的猎物跑到北荆州，羊祜都会命令守军将猎物给南荆州的人。

当时镇守南荆州的将军是陆抗（就是前文八王之乱部分再也看不到华亭鹤唳陆机陆云兄弟的祖父）,陆抗生病了,羊祜命人送来药材，手下要把药材扔了,说可能有毒,但是陆抗却要留下,“羊公是不可能做出这种事情的人。”

羊祜的品德连对手都信任和为之钦佩，这样的人才是真正具备魏晋风骨的名臣。

羊祜一生，无子无女，把荆州百姓当成子女来呵护，很多南荆州的人偷/渡到北荆州来生活，真正的不战而屈人之兵。

这使得饱受战争之痛的荆州百姓视羊公再生父母。羊祜结束任期回到洛阳后两年就病逝了，消息传到千里之外的荆州，百姓莫不痛哭，自觉为羊公服丧守孝，甚至为了避讳“祜”字的发音，而从此把户称为门。

人们去羊祜山登高哭泣，立下坠泪碑，让后代子孙们牢牢记住羊公对荆州的恩德。

结果去年王澄成为荆州刺史，暴戾无道，到处收刮民脂民膏，荆州百姓莫不痛恨，再加上王澄来自琅琊王氏，他的亲哥哥王衍和堂哥王戎总是贬低污蔑羊祜，导致“二王当国，羊公无德”，羊祜在荆州就像神一样的存在，诋毁羊祜，就是侮神，荆州百姓更加讨厌王澄。

巴蜀流民的领袖杜弢乘机利用荆州和王澄的矛盾，提出荆州人作为内应，打开城门放巴蜀流民进去攻打刺史府的计划。

荆州百姓对王澄恨之入骨，答应了杜弢的提议，杀了王澄的心腹，开门迎接巴蜀流民。

因王敦王悦一行人在进城之前先去羊祜祠堂祭拜，王悦还捐了两片金叶子给祠堂理事，写下自己是羊公后人，巴蜀流民攻打刺史府时，王敦王悦他们还在羊祜山游玩，惊闻山下巨变，连忙下山去救还在刺史府的曹淑和清河。

巴蜀流民还要打王敦一行人，被羊祜祠堂的理事还有荆州百姓给拦住了，说他们都是羊公后人，不准伤了他们。

王悦大急，在地上写字，说他母亲和表妹还在刺史府，莫要伤了他们。

祠堂理事带着他们进城去刺史府，半路上刚好遇到了给清河治疗的大夫带着曹淑跑出来。

曹淑说道：“清河的身份被王澄知道了，想要奇货可居，利用清河建行台。巴蜀流民打进来之时，王澄掳走了清河，此时已经出城了，我们要去城外追。”

大夫迫于王澄的淫威，不得已出卖了清河，但是也救了曹淑，众人都没有苛责大夫，将曹淑等不能打的妇人们留在荆州，其他人皆出城去追逃跑的王澄。

王澄干啥啥不行，空有野心，却无法服众，但是他逃跑却很在行。

王澄快马加鞭，从北面出城，和幕僚交换了衣服，让幕僚替他引开前来追杀的巴蜀流民，自己带着家眷和护卫们坐上了长江的大船，扬帆起航，顺着流水的方向，往南边行驶。

待巴蜀流民追到“王澄”，发现是掉包计后，立刻对幕僚严刑拷问，逼问出了王澄坐船逃跑的计划。