本来龙沙谶传说曾限定这八百地仙，只会出在“豫章之境，五陵之内”，而且时间大概是在万历年间。

可这场狂欢一样的运动持续了数十年，最后虽然是无疾而终，并没有八百地仙平地飞升。但更多人还是执迷不悟，大家开始处处寻找各种蛛丝马迹，重新推算日期，认为龙沙谶或许并不应在豫章（江西）境内，时间上也不一定局限在万历年间。

朝阳洞道观本来就曾经研究和宣扬过龙沙谶，普祥真人的师傅师叔师伯们，也是受了福王与周王的邀请，到洛阳、开封去宣讲龙沙谶故事。所以他听到方以仁同朝阳洞的寨民，乱侃龙沙谶故事后，便大吃一惊，猜想这难道是八百地仙应运的开始？

普祥真人神神道道地说：“许真君虽然是江西人，可他的祖籍却是河南。大家在江西想找八百地仙应运而生的线索，自然找不到，因为这地仙理应出在咱们河南啊！还请先生多讲一讲龙沙谶的内容！”

方以仁苦笑不止，不知道该如何脱身。李来亨却心中一动，既然龙沙谶能够忽悠那么多文豪名流，那自己或许也能用来忽悠一下熊耳山中的寨主寨民们？

他主意一出，便让高一功带普祥真人到山寨中喝茶休息。自己则同方以仁跑到一边，偷偷摸摸炮制了一套话术，用来忽悠普祥真人。

高一功给普祥真人摆好茶水后，李来亨便叫方以仁出面，让他来忽悠普祥。方以仁大感头疼，但又实在抵挡不住李来亨的威逼利诱，特别是李来亨答应他，只要事情办成，便为他专门去洛阳购置新书一箱。

思虑一阵后，方以仁还是点下了头，开始发挥他博通杂学的本领，同普祥真人讲道：“真人有所不知，学生也是在游学金陵的时候，有幸看过云笈七笺中所未有的一本《许真君传》，才知道龙沙谶应于河南，而不应于江西啊！”

普祥真人听闻大喜，他学道不精，但知道河南道教名士中确实有流传这种说法——当然流传的原因，更可能是河南的道士们为了招摇撞骗，糊弄钱财，才把江西的龙沙谶编到河南来，骗的多了，便连自己都信啦。

方以仁继续鼓吹说：“许真君望本高阳，高阳即在今杞县西南。他得道于吴猛，吴猛是西安令。这说明八百地仙应该应于河南，得道于陕西人之手啊！”

吴猛也是晋代的著名道士之一，祖籍在河南的濮阳，他虽然做过西安令，但这个西安并非后世之西安，方以仁纯以瞎话忽悠人而已。

可普祥真人学道不精，其他喽啰更没有看过什么云笈七笺，大家听方以仁讲的越来越离奇，都十分神往。讲到后面，方以仁甚至还引入什么丰臣秀吉、努尔哈赤，说丰臣秀吉、努尔哈赤都是蛟子转世，是为灭明应运而生。而八百地仙将如同天罡三十六、地煞七十二一样由秦入豫，出现在河南，斩杀蛟子，肇造新朝。

李来亨听得目瞪口呆，感到方以仁的装神弄鬼水平，简直把历史上的宋献策厉害多了。他临时发挥、引经据典，编造出的这套新龙沙谶，确实比宋献策简单一句“十八子主神器”，更能唬人啊！

不光是普祥真人，连高一功、白旺都觉得大开眼界，郝摇旗更是深信了方以仁的满嘴胡说八道，连连求问，想知道自己是不是由秦入豫的八百地仙之一。