仲秋祭月，古礼有之。日月崇拜是古代先民的原始信仰之一，虽然表现方式千差万别，但其实质基本是人们对自己无法理解进而恐惧敬畏之后的神圣化。在先人的观念中，日月是他们宇宙观中的两极，日月分别带代表着阳和阴，在时间上属于日和夜，在地里方位中代表东和西，在五行中属于火与水。日月正常运转是古人观念中宇宙和谐的保障，因此古人非常重视日月祭祀。

殷商时期人们将日月分别称为东母与西母，周代则依据日月的时间属性开始祭祀，且有“祭日于坛，祭月于坎，以别幽明”“大报天而主日，配以月”等规制。由于皇权王室对神权掌控森严，象征天地间的阴阳大神一般只有皇家王族才能与之沟通，借以统治国家江山，相关的祭祀活动也就成了皇家王族专有的祭祀活动，普通民众没资格参与。

今年仲秋，楚怀王在郢都举行了盛大的祭月大典。

祭月坛设在郢都西郊，皓月之下，能看见月坛坛面及坛外矮墙墉顶皆为白色琉璃砖，坛外设有对称棂星门，并附有祭服殿、祭器库、乐器库、神库、宰牲亭以及钟楼、坛墙、坛门、坛街、牌楼等，构成一个规

模宏大的祭祀场地。

酉时三刻，皓月当空，楚怀王身穿月白色祭服，头戴王冠，缓步登上祭月坛。坛顶向东方向设置夜明神座专案，设配位北斗七星，案上摆着犊羊豕各一，登铡各一，簠簋各二，金爵、酒樽、酒盏等。文臣、武将统一穿月白色礼服，分左右两班排列在祭月坛下。文臣手持山雉尾羽，以示王者文治；武将一手持盾一手持斧，以示王者武功。文臣武将外围，围着层层看热闹的百姓。

时辰已到，太卜郑詹尹跳着祭舞登上祭坛，而后高声宣道：“辉辉冰轮，耀耀乾坤。太阴之精，天地之母。呼吸宇宙，吐纳风云。春祈秋报，祭月于西。亿万为寿，天地龄遐。夜明之神，佑我大楚。王之懿德，日月同亘。九如以祝，尚飨尊驾！”随即，楚怀王面朝皓月跪下，举起酒樽，对月敬完三樽酒，对月叩拜九次，起身。

郑詹尹再次跳起祭祀舞，边舞边念咒，走下祭坛，坛下响起鼓乐之声。

郑詹尹先走向武将之列，高声吟道：“少采兮将事，玉帛兮载陈。式举黄流兮挹牺尊，笾豆静嘉兮肴核芬。”武将随即挥舞起手中盾斧，跟着吟唱，随着起舞。

郑詹尹又走向文臣之列，高声吟道：“戛瑟鸣琴兮销玉锵，神嘉虞兮申三觞。金波劼穆穆兮珠泛黄，休嘉砰隐兮溢四方。”文臣随即挥舞起手中雉尾，跟着吟唱，随着起舞。

一时间，外围百姓也跟着鼓乐之声跳起祭祀舞，场面宏大壮观，好一派大国之象。