中午的时候喝的是和莫瑜差不多的量，但是人家安信毕却能够安然处之，继续处理公务，并且在下午的时候，还能够过来看一下莫瑜。

确实也是难得可贵的一件事情，当然并不是

说这件事情一定是好处，只是说人家的酒量比较大。

从这一点就能够看出来莫瑜是没有练出来的，最重要的原因就是三十九城来往的官员的数量少得可怜，官场上的应酬就少了很多，不过正是因为如此，也导致了莫瑜清闲了许多。

要不然的话可能不工作的时间都会被一些应酬所占用，所以莫瑜也能够拥有很多的去练习心法的时间。

如果到达一个这样的心法修炼也正是因为这样的原因吧。

安信毕的酒量比起来莫长吉的话，差别没有多大，差别只是在于酒的种类不同，导致人的身体对于这种酒的适应的程度不同。

不过入乡随俗，两者在自己的地盘上肯定更胜一筹，所以说在别的地方就应如此还是不如此那就没有什么太过于确定的地方。

当然喝多酒对于身体本身的话并不算是一件

特别好的事情，任何东西都不能过于极端，这一点莫瑜非常能够领会得到，即使在学堂当中也能够听到这样的一个见解。

整个极国的氛围就是这个样子，对于任何的事情都不能做得过于极端，在极国向外扩展的文化领域上，也是以这样的文化为教导原形，以和善为主，恐吓为辅。

向外扩展自己的文化氛围和自己的地盘，说起来是有些无赖，好像这样的方法百试不爽，总是能够扩展到一个很轻松的地方，因为文化扩展的原因，导致最后武力的扩展也会变得很容易。

极国的发展史也就是这样的一个入侵史，不过说起来这段历史的话其实是有些不地道的，因为在入侵的时候这种文化的入侵显得不是特别的能够在台面上。

而且有了文化的入侵还是强制的文化入侵，也就是建立在武力的基础上面。

但是极国对这方面的包容性还是比较大的，就是有一些文人在谈论这件事情的时候，甚至说是写在书上的时候，是完完全全的可以把这件事情放在明面上面。

不能够忍受的事情是对于那种强烈的污蔑，比如是这样描写的：极国在入侵别的国家的时候是非常的残忍的，无缘无故的会杀一些人民的生命，会践踏一些民族的尊严！并且在让对方投降的时候是会做出了一些极端的举动。

这种历史存在与不存在是无法考量的，但是如果一些文人会有这样的一些描写的话，其实在这描写的本身就是有一些极端的。

这些行为是极国无法容忍的行为，最终这样的文人是没有什么善终的，最后怎么也会被关到大牢里面去。

而且还得说出来一个所以然，你是从哪个地方获取的这些情况，是从哪个史书中获取来的，你不

说出来的话那么就要面临极大的惩罚。