徐方旭不忍师父沉浸于昔日回忆，便寻了几个武道上的困惑之处请教于怹。长生老人一一为他解释，又亲自演示了多时，也就不再感怀。

又过了半个时辰，孙向景才揉着眼睛，衣冠不整地从房里出来。师娘迎上去替他整理了衣服，替他竖了头发，又忙着去给他张罗新鲜吃食。

孙向景吃了些东西，看见师父师兄在院里练功，这才想起昨日师父的威风，连忙跑过去参与其中。

长生老人见孙向景过来，也就单独将他叫到一边，问

了他杏妹传授了哪些东西。孙向景早就想要告诉师父，只是一时没有机会。如今师父问起，他连忙回房取了杏妹给他的书卷过来。老人接过那书一看，也是大吃一惊。他原以为杏妹不过传了些防身手段、御毒药方给弟子，却不想手上这本书上端端正正写着“九黎蛊经”四个大字。

杏妹的蛊术得传与苗人师傅。相传苗人本是上古战神蚩尤的后裔，正是那九黎氏族。轩辕黄帝打败蚩尤之后，苗人与汉人抗争良久，花了几千年的时间才逐渐融入中原社会。这《九黎蛊经》，传说是远古传承的奇书，苗人蛊师的圣典，自始皇开国以来就轶失在岁月之中，只在苗人蛊师之间口耳相传。眼前这本，只怕是杏妹在她师傅的理论之上整理而来，虽不是全本，却也是足以搅动风云的神书秘典。

苗人的蛊术远古流传，神秘诡异，与原始巫术混杂，以御使毒物见长。在苗人蛊师的眼里，世间万物都可作蛊，无论花草树木，还是蛇虫虎豹，甚至活人死尸，都可以炼作蛊物。

数千年来，民间独特的种种传承慢慢消失，随着无尽神话传说或是湮灭，或是融合。其中，祝由术融入了中医，蛊术也融入了中药，两者结合道家阴阳五行，一起组成了浩如烟海的中医体系。也只在那些深山老林之中，千载

不与外界相通之处，还有些许残存的秘法流传，孙向景手中这本《九黎蛊经》便是其中之一。

长生老人粗略看了这本《九黎蛊经》，只觉得其中道理精深，知识庞杂，直与《太玄经注》各有千秋，难分上下。老人知道这书是苗人几千年传承的知识，又经过杏妹的归纳整理，糅合了苗人侗人无数能人的智慧，一时半会间也难以读透，便将书还给孙向景，千万嘱咐他仔细收好，小心研读；若有不明之处不可自作主张，一定要与自己商量。

孙向景甚少见师父这般严肃，也就认真答允。长生老人还是不放心，又细细将这本《九黎蛊经》的厉害之处说与他听，告诫他千万不可在外人面前显露，否则一门上下只怕都要大祸临头。所谓“匹夫无罪，怀璧其罪”，便是这个道理。

孙向景听得害怕，直要将书卷交于师父保管，自己再向师父学习。长生老人只说这是他的缘分，既是杏妹亲授于他，那就是他的东西，万不能与自己一脉混杂。说着，老人又让孙向景往西南方向叩头行礼，说是孙向景与杏妹虽无师徒名分，却已是有了师徒的情义。长生老人豁达大方，自己不拘弟子与谁学习，只是这礼数万万不能少了。