九月十七,是圣驾启程去木兰围场的前一日。

西藏的六世达和谐赖活佛桑格嘉措其实这个人在历史上叫格桑嘉措,不过既我要架空瞎写，就给他改个名字哈。一路跋涉千里，终抵热河,于此同时，蒙古各部宗教首领也集于外八寺。这是大清皇帝秋围前后的惯例，虽看似是个宗教性质的集会，实则是皇帝礼遇活佛，尊一人而安万人的政治策略。

既然本质是个政治性的集会，那除了论经之外，更多则是商讨宗教政策，和划分宗教领地。

因此历代大清皇帝对此都十分重视。

皇帝在九月十六五日就出了避暑山庄。

这日王疏月陪着大阿哥用早膳。梁安进来道“主儿,张公公从外八寺回来了。”

王疏月偏头朝通廊看去，见张得通挂着笑站在那里。

“给和主儿请安,万岁爷让奴才来接您和大阿哥。”

王疏月站起身走出去道“皇上那边忙闲了吗”

张得通道“哪儿能啊，和主儿您是知道皇上那个人的,什么时候肯给自个清闲,不过万岁爷今儿留了一日给主儿，说是允诺带您去普仁寺见桑格活佛。您呐,也不用备什么,晚些万岁爷和您一道回来,明日就要启程去木兰围场了。

大阿哥从里面跟出来,牵住王疏月的袖口道“和娘娘,我们给皇阿玛包些茯苓糕去吧。您今天做的茯苓糕特别好吃。儿臣喜欢吃,皇阿玛也肯定也喜欢吃。”

张得通弯腰道“哎哟，小主子，万岁爷今儿早上还特意提了一嘴和娘娘的茯苓糕呢。”

所谓的父子的口腹之欲的缘分，还真是神奇。

“好，那张公公，你侯一侯，我去更衣。”

“欸，主儿您快着些。”

外八寺虽然叫外八寺，但到了贺庞这一朝已然不止八座寺庙。只是因为其中有八座寺庙受理藩院管理，又都修建在古北口外，才被称做外八庙。

普仁寺是其中第十座寺庙，也是最新建成的，是皇帝为六世活佛桑格嘉措修建，供他居住讲经之处。

王疏月牵着大阿哥的手走进普仁寺山门前的时候，太阳正将近正午。

山麓间，但凡遇见晴好的天气，便能看见云海翻涌流动，日光落在重檐歇山顶鎏金瓦顶上，辉映着背后牌楼上彩画，光华流转，色彩斑斓。

这是一座典型藏式寺庙，但细节之处又能看见汉式风格装饰。

一入山门，入眼的便是碑亭，为一块整石所造，碑座为一巨石雕成龟趺。大阿哥显然对那碑座有兴趣，拉着王疏月过去看，王疏月则在看那碑座上的文字，那字体她太熟悉，正是出自皇帝之手。

“恒卓。”

背后传来这一声，大阿哥被下了一大跳。忙转过身去请安。

“皇阿玛。”

王疏月也跟着一道行礼。

”恒卓，过来。”

在这座宏伟的佛寺之中，又当着大阿哥的面，皇帝板着惯常的那一副严肃的面孔，

大阿哥有些怯，抬头看着王疏月。王疏月轻轻推了推他的后背。

“去呀，你不是跟着和娘娘走累了吗和娘娘抱不动你，让你皇阿玛抱会儿你。”

大阿哥听了王疏月的话，当真开心的伸开手冲着皇帝扑了过去。

皇帝觉得王疏月一定是故意这么说的。

但情景至此处，孩子又是一脸天真单纯的欢乐，他也不好再刻板地拒绝，弯腰将大阿哥抱了起来。

张得通在一旁，正想要上去替皇帝的手。