()是鸿蒙之气集合的一种具象化，同出本源，人类通过冥想坐定来达到与鸿蒙之气的沟通从而调动它们，称作六识。

六识分为观听嗅触品念。

术士们炼与武者们是截然不同的。

武者以粹体，内纳而外放。

而术士则以寻气，寻气者方入定，吐纳之间以神智沟通天地，志引于念。

通五识、眼观、耳听、鼻息。感鸿蒙之流动，吞吐而尝鸿蒙之变化。

而谢禹所学与一般的术又不尽相同。

谢禹是通过自身储藏的，以沟通药草之中的鸿蒙之气来诱使金蟾蜍身上的药草发挥效力。

这便是五数术。

五数士是以身体作为的容器，以身养的秘法。

身体的不同补位，所属的先天属性不同，纳养的也就有区别。

有书言：

藏府者.由五行六气而成也.藏则有五.禀自五行.为五性.府则有六.因乎六气.是曰六情.情性及气.别于后解.今论藏府所配合义.五藏者.肝.心.脾.肺.肾也.六府者.大肠.小肠.胆.胃.三焦.膀胱也.肝以配木.心以配火.脾以配土.肺以配金.肾以配水........心所以礼者何.心者.火之精.南方尊阳在上.卑阴在下.礼有尊卑.故心象火.色赤而光.......尚书夏侯欧阳说云.肝木.心火.脾土.肺金.肾水.此与前同..心为牡藏.其色赤.其时夏.其日丙丁.....

草木之类皆五行属木性，木长于水。

还好不管是血竭、田七粉还是龙脑香，药性皆平，不然属又有阴性阳性，甲火丙火之分。

但是不管谢禹灌输再多的，药粉终究是不太够的…毕竟只是引导药力作用地快一些罢了。

谢禹将星的匕首交还给了她，长长叹了口气。

算是勉强止住了血…金蟾蜍几处伤口俱已经结上了血痂，只是还不太稳定，稍微过力的运动就会使伤口撕裂。