东京，文京区，东京大学。

一堆在业内名震一方的考古专家聚在东京大学，在所有人面前都摆放着官府亲自整理出的神树文字。

每个人都发表过重量级论文，是领域内的大人物，对被官府征招过来，一些专家已经做好了心理准备。

超凡降临，是一个会牵动人类各行各业的重要事情。

“是要让我们来破解神树文字吗？”

岛国虽然自身在公元前的遗迹并不丰富，也不存在什么未解的文字，而且还经历过一场考古上的浩劫，但自身不足，就去和外国合作。

国内的开支削减，国外的考古开支增加，充足的经费下，岛国在国际考古上的参与度还是比较高的。

比如亚述学，包含了苏美尔和巴比伦考古，岛国对亚述学的研究比现在的两河流域国家自身都要深入的多。

“是的，各位都是领域内的大师，请看桌上摆放的资料，是机构整理出的清晰般文字。”

比网络版要清晰可靠多了，而且不光是东京上空飞出的文字，还有在秋田县公园第一次封印异体时的一小串文字，第二份资料就是绝密了。

“第一份资料中所呈现的文字，在性质上是关于追索。”

“而第二份资料中的文字，在性质上应该是封印，或者灭杀。”

“没有对照吗？只是这么一番性质的话，我们也很难破译啊。”

文字的破译不是凭空瞎猜，胡乱臆测，都是要有真凭实据的。

像是埃及文字的破译工作则一直到工业革命时期罗塞塔石碑的出土，石碑用埃及文字、未知文字、希腊语写了一段内容相同的事情，以此对照逐渐掀开了埃及文字的破译。

楔形文字的破译也是靠着泥板上的双语对照。

倒是华国的甲骨文最是简单，拿到手后，哪怕只接受过儒学教育的人都能自己独立进行破解，不过因为是复杂的表意表音双结合的文字，甲骨文在水野穿越前还是有一大部分没有破译。

但除却几个少数通过对照、语法、语音、传承破译的文字外，大部分的失落文字其实已经是无法破解了，像是古湿毒的印章文字、欧洲的线性文字a，华国的陶文。