朱晨逸冷哼一声，伸手一招，那柄斩杀了庞龙的七煞剑立时飞回了他的手中。剑一入手，便见他双目一片猩红，也不知道是杀人后带来了一丝快感，还是觉得七煞剑在手，信心十足。此刻，一想到为凤凰报仇，将茅山派这些弟子统统斩杀，他不由的仰天长笑三声，声音中竟充满了邪恶奸诈之意。

一番笑罢，他猛的一回头冲智清老和尚咧嘴一笑，随即剑锋一转，荡出一股杀气，缓缓的举起手中的七煞剑，口中喝道：“你茅山派既然想死，那么小爷今日便血洗茅山。”

“阿尼陀佛！”智清老和尚听得朱晨逸要血洗茅山，无奈的摇摇头，双手合十，口宣一声佛号，缓缓诵出金刚经：“尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：希有世尊，佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，即生实相……”

《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，此经以一实相之理为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相。

朱晨逸虽说是道门弟子，可他所学驳杂，无论是南洋的降头，还是苗疆的巫蛊，或者是佛道两家的典籍，均有涉及。他一听智清老和尚诵出《金刚经》不由的侧耳倾听。

这不听还好，一听手中的动作立时一缓，茅山诸位弟子亦是如此，智清老和尚诵经声一起，茅山诸位弟子眉宇间也出现挣扎，迷茫的神色，只听智清老和尚继续念诵：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者……”朱晨逸听到此处，心中思潮起伏，腾然想起昔日修道之时发得鸿愿：得道成仙。现下，一想起自己为俗事缠身，为情所困，为了报仇更是不惜杀上茅山派，令其血流成河，心中立感愧疚万分。

这时，又听得智清老和尚继续在耳边念道：“佛告须菩提：‘如是，如是！若复有人得闻是经，不惊，不怖，不畏，当知是人甚为希有……如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔狠……’”

这一段经文的意思是说，世间一切全是空幻，对于我自己的身体，性命，心中完全不存牵念，即使别人将我身体割截，节节支解，只因我根本不当是自己的身体，自然绝无恼恨之意。朱晨逸听到这里，立即明白智清老和尚是在点化自己，同时也是在告诫自己，心中一动：“这老和尚说的不错，就算天下英雄误会我又能如何？大不了我找一个没人居住的地方继续修行就是了，难不成我要将所有的正道全部灭门么？”

朱晨逸一面听智清老和尚念诵佛经，手上招数丝毫不停，心中想到了经文中的含义，心魔便即消退，身上的煞气也随之减弱，神智逐渐清醒的他看着茅山掌教真人庞龙身首异处的尸体，以及诸位茅山弟子惊恐的表情，心道：“我此次前来主要是寻找茅山祖符，和为凤凰报仇，既然这掌教真人已死，也算是给凤凰一个交代了，倘若真的灭了茅山派，那我岂不是真的成为魔头么？”

一念至此，他一声清啸，单掌竖立，震退哪些茅山弟子后，返剑还鞘，纵身一跃，来到智清老和尚面前，双手一抱拳，口中道：“多谢大师相救，小子无以为报，请大师受我一拜。”言罢，噗通一声，双膝跪地。智清老和尚身形一闪，侧身让过，随即大袖一卷，将朱晨逸托了起来，双手合十，宣了一声佛号，道：“受人之托，忠人之事罢了，施主无需言谢。”

智清老和尚无论是年纪、辈分、还是威望，在江湖上那是鼎鼎大名的人物。莫要说朱晨逸，就是正道各派掌教、住持，对其跪拜，都未见他闪身躲避。而他却面对朱晨逸的跪拜，却是不敢坦然受之，甚至可以说显得有些惊慌。茅山派诸人看到这个情况，吃惊不小，心中暗自揣摩不定。